“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。”
———唐·女诗人鱼玄机《打球作》
宋童子捶丸图陶枕陈万里《陶枕》著录
捶丸。顾名思义，捶者击也，丸者球也，并且还是击球入窝，高尔夫球与此酷似，因此不少中外体育史家认为，高尔夫球起源于中国。
捶丸“老祖宗”也许是成都人
关于捶丸活动的最早记述，见于元世祖至元十九年（1282年)署名为“宁志斋”的人编写的专门论述捶丸的著作《丸经》。根据《丸经·集序》中“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”的记述，可知捶丸形成期的下限至晚在北宋徽宗宣和七年（1125年）。
有学者认为，捶丸最早可能起源于晚唐时候的成都。其理由是，在成都市中区唐代地层中出土了很多陶球、瓷球、木球、石球，这些球大小不一，有些还带凹点，明显有击打的痕迹，专家认为这些都应是捶丸用的球丸。
元代捶丸球成都体育学院博物馆藏
另据南宋文献《挥麈后录》记载，后蜀皇帝孟知祥入蜀时，就看到成都人执杆捶丸：“孟知祥（后蜀之主）初镇成都，见蜀人击球，一棒便入湖子者，谓之猛入。”文中“湖子”一词的意思是球穴。
《新五代史·后蜀世家》记载：“昶，知祥第三子也。”“昶好打球走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫。”孟知祥是后蜀的开国皇帝，孟昶是他的三儿子，父子二人在五代十国时期均为后蜀皇帝。史料记载“昶好打球”，这球是指步打球还是捶丸尚待考证，但根据《挥麈后录》记载，至少可以推测，晚唐时候，成都人已经会捶丸了。
“捶丸”图
此外，创于东晋盛于唐的邛窑，为烧制捶丸提供了技术支持。成都地区出土了大量陶质、瓷质、木和石质捶丸，特别是出土于唐代地层的数量不菲的带凹点的木质捶丸和绞胎捶丸，都是成都人玩捶丸的有力证据。成都体育学院博物馆收藏了一枚元代捶丸球，就是运用了绞胎工艺，由两种颜色不同的湿泥入窑烧制而成。
遥想天府之国“水旱从人，不知饥馑”，远离战火、社会安定、经济发达、文化繁荣、百姓安居乐业，又有坚实的文化基础和技术支撑，有地方官甚至一朝天子作为提倡者，在这样的历史背景下，四川的捶丸运动风靡一时，也就不足为奇了。
捶丸具体怎么玩？
《丸经》共三十二章，约一万二千字，详细地叙述了捶丸的方法、规则、球场道德、场地设备及器材用品的规格。《丸经·目序》中还特别强调了捶丸的作用是“养其血脉，以畅四肢”，是“训将训兵之一技”。
捶丸最显著的特点是场上设球穴，以杖击球。正如《丸经·集序》所说：“视土燥湿坚岔而安基，择地平峻凹凸以制胜，拽肘运杖，击杓收窝。”捶丸的场地，多设在野外。
《丸经·因地章》云：“地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者。”不平的坡称峻，坡的上面称仰，前面有隔的称阻，后面有碍的称妨，能反射球的称迎，左高的称里，右高的称外。后面有碍，往往容易打坏球棒，并且难于打到球窝旁边，所以“后妨不处基”。
明《宣宗行乐图》（捶丸局部）故宫博物院藏
场上设窝，又叫“家”，即小洞；窝边插小旗。捶丸时，以球入窝为胜，胜则得筹。所谓“基”，就是画定的击球点。《丸经·定基章》云：“基，纵不盈尺，横亦不盈尺；择地而处之，直向而画之，瓦砾则除之。”由此可知，基的大小，长宽不满一尺，选择正对球窝的地方画基；若地面有瓦砾杂物，则去除后再画基。“作基不左立，丸不处基外，权不击基，足不踏基，手不拭基，无易基，无毁基。”即规定：假如向南击球，则人不许立于西侧，球不得安放在基外，脚不许踏基，手亦不许拭基；基既画定，不许更换，更不许毁掉；假如基周围五尺内有人行走，则该人所在组全输。此外，球基和球窝的距离，远的可以相隔50至60步，最远的不得超过100步，近的至少宽于一丈。
捶丸场地布置
比赛时，既可分组，曰“班”，曰“朋”；亦可不分组，各自为战。以参加人数多寡，又分为大会、中会、小会、一朋、单对等。10人、9人为大会，8人、7人为中会，6人、5人为小会，4人、3人为一朋，2人为单对。比赛前各到"关牌"处领筹。筹又叫牌，每人5筹。捶丸时，每人三棒，三棒均将球击入窝中才能赢一筹，所赢筹由输家给。根据筹之多少可分为大筹(20)、中筹(15)，小筹(10)。比赛以先得以上各数为胜。
此外，还有一系列惩罚条例：不许换球，不准重捶，犯者本人及同组皆输；不许为他人指示地形，犯者输；借棒与他人，借他人球者为输；替他人击者输双筹；打在窝中用棒拨丸而击者输；如先有人在第二棒时将丸打在窝边，若后来人故意捶丸撞该球者也为输。凡此种种，输方出筹，赠与对方。最后，以得筹多少分胜负，并以筹为据分割财物。
风靡一时，妇孺皆好
由于捶丸的活动量不是很大，而又能“收其放心，养其血脉，怡怿乎精神” （《丸经·序》），因此也是妇女喜好的休闲娱乐活动之一。明人杜堇的《仕女图》长卷，现藏于上海博物馆，图中描绘了明代贵族妇女的休闲娱乐生活，其中就有抚琴、观鱼、游园、蹴鞠、捶丸等。图中的捶丸场地是在庭院的一角，没有什么特别的设施，这可能就是明代富贵人家捶丸的特点，不用什么特别的建筑，只在花木假山之间挖几个洞窝便可进行捶丸活动了。
明杜堇《仕女图》卷局部上海博物馆藏
捶丸在宋代风靡一时,据捶丸专著《丸经》记载，“至宋徽宗、，皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边，深求古人之遗制，而益致其精也”。说明宋徽宗不仅爱打球，还要晒豪华装备，他的球杆以金子装饰缘边，顶上还有玉饰，球包是个锦囊，宋徽宗还深知业精于勤，经常学习古人留下的技巧，所以球技不断提高。
如果说宋徽宗玩的级别是公开赛，那么击角球相当于社区赛，即捶丸的“儿童版”。
古诗“城间小儿喜捶丸，一棒横击落青毡。纵令相隔云山路，曲折轻巧入窝圆”，讲的就是小孩子捶丸时，击球入穴的情景。小朋友体能有限，只能玩略微小型的活动，于是，捶丸在孩子们手中得到改良，变成了“角球”。所谓“角球”，就是用角骨制成的球，质地柔软，不易击碎，小孩子玩耍再合适不过了。
宋蕉荫击球图故宫博物院藏
捶丸、蹴鞠、马球并称为中国古代“三大球”。流行的时间有早有晚，但都风靡一时，且形成了严密的组织和比赛规则。由此见得，古人的生活并非只有吟诗作对，各种户外体育运动也很受欢迎。
资料来源：
①《古人玩的“高尔夫”捶丸起源唐代 “老祖宗”可能是成都人》华西都市报 2018.12.26
②“捶丸”百度百科词条
注： 图自网络
文：冷瑶琪
编校：野妹儿工作室
编审：赵霞