它，让迷途的日军浮出茫茫大海，
它，让深度昏迷的日军重新张开了嘴巴。
它，让日军战无不胜愈战愈勇效果胜过大力丸，
它，让日军神行太保日行千里速度超过千里马。
它，是奇迹的创造者，是日军的守护神。
他是天照大神，还是天皇降临？
都不是，它是鬼子军歌，“皇军嘻哈”！
日军军歌海报自我意淫的形象，与横店战役中鬼子真人形象有巨大的差异
一、我国文艺界对日本军歌的研究和利用现状
在我国横店抗战战场，有这样沉默的一群人。在老一辈艺术家眼里，他们“悄悄地进村，打枪的不要”，他们“人狠话不多”，能当结巴，绝不嘻哈！他们就是“横店一年死七亿,连起来可绕地球两圈”的鬼子。
沉默的鬼子，显然既不符合历史事实，也不符合艺术需要。众所周知，“坏人死于话多”，是以好莱坞为代表的国际影视界的先进模式。可喜的是，我国横店抗日剧组不分昼夜，苦练日语，让鬼子的语言能力得到了大幅提升，甚至具有了靠闲的蛋疼的独白、不知所云的扯闲淡、说了等于没说的演讲来拖戏的能力。
然而，看到成绩的同时，必须正视我国文艺抗日界还需要学习的现状，本文经研究发现，鬼子的娱乐生活，尤其是鬼子的嘻哈发展事业，长期一直遭到严重忽略和低估，为了补充研究的不足，本文对日帝军歌进行了深入的研究。（先行研究包括：姜文《鬼子来了》，铁血哈雷男战狼《向着胜利前进》，包子雷马洛《敌后便衣队传奇》，裤裆雷银妹《一起打鬼子》，山本大将《永遠の零》，山崎小队长《我们在中国の痛不欲生の十四年》等）
（根据《鬼子来了》中使用的日本海军军歌可以判断，这个看上去土包子的鬼子兵，真实身份其实是潜伏在陆军系
（年均死亡七亿的日军能在包子黄瓜雷马洛和哈雷战狼的威风下苦撑十四年，日军军歌起了重要作用）
二、变身、救命、富强三连击——日本军事教科书中的军歌
中国横店著名谚语说：鬼子有三宝，军刀、军歌、布帘帽。军刀，是鬼子用来剖腹用的，布帘帽，是鬼子用来搞笑的，但军歌的作用，至今抗日界仍存在争议。
著名口述史学家姜文在《鬼子来了》中记录，日本陆军派遣军乐队，深入中国农村演奏日本海军《军舰进行曲》，日本陆军明明看不上日本海军，为什么却要在黄土高原上，专门派遣军乐队推广海军军歌呢？一个很可能的原因是，日本陆军企图把海军军歌带到中国人家里，用来恶心中国人，不战而屈人之兵。
鄙视海军军歌的同时，在日本陆军眼里，自己陆军的军歌不但不恶心，还能清咽利喉，消痰止咳，延年益寿，救人一命，甚至征服大洋，穿越时空，实在是居家出行，征服世界的圣品。
（此书是日本大本营陆军部审核推荐的军事教材《振武台の教育》，第187页记录了一个神奇的军歌救命的故事
《振武台の教育》记录，为了庆祝帝国扬威珍珠港，轰炸纽约城，吓尿英吉利，大败美利坚的伟大事迹。一名作为“大和魂の持ち主”的陆军战士，凭借一腔沸腾的大和魂，跳进东京湾，游向美利坚，单刀赴会，无比神勇，准备“冲天香阵华盛顿，满城尽带黄金甲”。
万万没想到！就在美利坚合众国覆灭前的最后一刻，神勇的大和男儿居然双腿抽筋！这一定不是“大和魂”的错！一定是可恶的英米鬼畜在海水中下了毒！
眼看神勇的大和男儿，威猛的海国男子，就要和“大和号”一样，沉入海国，游向龙宫，化身“护国英灵”时，大和男儿的“大和魂”觉醒了，他踏上风口浪尖，像浮世绘中奋勇冲浪的小船一样，昂起头，挺起胸，在大海上唱起了《陆军预科士官学校（振武台）校歌》。
（浮世绘：神奈川冲浪）
那一刻，风雷为之激荡，海水为之翻腾，
那一刻，乾坤朗朗，明月昭昭，东方的神奇力量创造了奇迹。
那一刻，少年半裸着跃出水面，兜裆裤在月光下闪闪发光，就像一条雄武的鮟鱇鱼一样矫健优雅。（陸軍予科士官学校高等官集会所「振武台の教育」、1944年版，第187页）
这就是日本军歌，配合“大和魂”的威力。
（少年半裸着跃出水面，兜裆裤在月光下闪闪发光，就像一条雄武的鮟鱇鱼一样矫健优雅）
（明晃晃的太阳旗，象征着对送死不怕不怕啦的“大和魂”精神，是日本军歌的标配）
三、“就算深度昏迷，皇军士兵也能高唱军歌！”
（日本军歌数量极多，卢沟桥事变后，“每日每夜广播里都是播放着无穷无尽的军歌。”自七月七号到十月三十一号短短三个多月的时间里，与“时局相关”的唱片便出版了555种，其中军歌、流行歌曲达到了358种，童谣45种，与时局无关的“既往的”军事相关唱片出版了217种，其中军歌124种，童谣19种。1938年9月开始公募的《大陆进行曲》，应募数量达二万一千件，1939年2月开始公募的《太平洋行进曲》，应募数量达二万八千一百零五件，同年8月开始公募的《欢送出征兵士之歌》，应募数更是达到了十二万八千五百九十二件。 ——源自作者本体撰写的论文）
军歌实话1——日军靠军歌充电，变身超级战士转败为胜的故事：
在中国长沙，第六师团某中队遭遇敌军部队阻击，伤亡惨重，到了绝境，某军曹焦急地问：“中队长，撑不住了！怎么办？”
中队长低头沉思，但很快仰起头，他那炯炯有神的眼光，像子弹一样投向敌军阵地。他坚定地说：“大家不要怕，是时候唱起我们的军歌了！《战友之歌》，来，一二！起！”
悲壮的旋律响起，死去的战友的脸，出现在阵地上空，也出现在大家心里，那一刻，电闪雷鸣，局势倒转，“在中队长带领下，大家一边唱歌一边进攻，带着一生也难以忘记的感动，我们扭转了战局，消灭了敌军”。（「軍歌を唄って敵を追撃」、第６師団転戦実話 第１次長沙作戦篇）
罪行累累的日军第六师团的战斗记录——《第６師団転戦実話》（第六师团转战实话），从名字上就可以看出，这一史料的真实性极高，全部都是实话！
（第六师团转战实话（华北篇））
军歌实话2——日军在武汉靠军歌实现瞬移的故事：
《军歌大大的好！》记录，在武汉附近，作战完毕的日军徒步返回大营，由于不管饭，士兵们“饥饿寒冷，失去力气，四千米的路途如同四十千米一样漫长”。有士兵向中队长抱怨说，走不动了，骑在马上的中队长和蔼而不失威严地说：“小鬼，我还没有叫累，你们年轻人怎么就走不动了呢？”他低头沉思，但很快仰起头，用炯炯有神的眼光，像子弹一样投向了前方的道路，他坚定地说：“我点首歌你们唱吧！点《爱马进军歌》！像骏马一样奔跑吧！”说完，中队长率先唱了起来：“战马吆！我的坐骑，全仗着你，我跨越深沟激流，冒着枪林弹雨，完成任务的时候，我喜极而泣！”歌声响起后，中队长就像脱缰的野马一样纵情驰骋，大家也“没想到脚步变轻快了”，“还没反应上来，我们就不知不觉地到了终点，贺家湾”！（「軍歌がいいもの」、第６師団転戦実話）
军歌实话2——日军的团结精神让植物人动情唱起了军歌
在日军中，流传着一种（今已不传）神秘的做法仪式。当有人受伤或者生病时，日军就把他的衣服脱掉，放到中间的地上，然后大家手拉手围成一圈，围着患者、盯着患者唱起军歌。试图用军歌激起患者身体细胞的羞耻心，让身体因羞耻而发红、发热，从而战胜病魔。（「患者を囲んで流行歌」、第６師団転戦実話）
（仪式景象可以通过这幅真实照片来体会，这是日军进行“军歌演习”的场面）
仪式景象可以通过这幅真实照片来体会，这是日军进行“军歌演习”的场面，内圆心和外圆心的士兵正步走向不同方向，同时高唱军歌，可以产生击败鬼畜英美的神奇能量，站在中间的人，必须由具有高强法力的人才能胜任，大多数直接从参军的和尚中抽调。
（甲斐军曹记录昏迷日军演唱军歌神技的《军歌之主乃重伤兵》）
《军歌之主乃重伤兵》，甲斐军曹记录如下：中国广济附近，某日凌晨，日军准备渡河偷袭中国军队。出于军事保密的需要，日军严令过河的干活，打枪的不要。
关键时刻，一声嘹亮的歌声，就像一只失眠的乌鸦飞上天际，刺破了夜空的静寂。这一声绝唱，唤醒了中国军人，这一声天籁，也让日军如醉如痴，他们忘情地听着，甚至有人唱了起来，原来，这是一曲日本著名军歌《露营之歌》，歌词说：
“哎呀，今天的战斗啊，
全身被血染红的战友啊，
笑呵呵地说了句，
天皇陛下万岁啊！
他临死说这话的样子啊，
让我没法忘记啊！
思えば今日の戦闘に
朱に染ってにっこりと
笑って死んだ戦友が
天皇陛下万歳と
残した声が忘らりょか”
在歌声中，小队长低头沉思，但很快仰起头，炯炯有神的眼光，像子弹一样投向了前方的黑暗，他坚定地大声说：“马鹿野郎（bagayaro）！说保持安静，是哪个二傻子唱歌的？这还要我再强调吗？保持安静！保持安静！”
小队长的愤怒惊醒了日军，有人赶紧道歉说：“对不起，这是个重伤兵，他都成了植物人了，深度昏迷，毫无意识，却被大家的团结所感动，突然唱起了军歌，军歌太伟大了”。听闻此言，在场所有士兵，面对这个会唱歌的植物人，“均流下了感动的泪水”（「軍歌の主は重傷兵」第６師団転戦実話）。
四、战友啊，你死的好惨啊——不悲惨的军歌不是好军歌
军歌，宣扬战胜？歌唱英雄？慷慨激昂？
No！No！No！生性严谨的日本军人认为，军歌要讲客观，既要鼓舞士气，展现国家的伟大辉煌，也要真实地反映战场，展现士兵们的真实生活。
日军教育总监部《关于募集军歌的文件》规定，军歌要“勇壮雄大，鼓舞志气，尤其要注意以下事项：1、叙述国体之精华，建军之本义的要旨；2、对光辉之我日本国军的历史、我日本国军的使命以及军人的觉悟要着力宣传”。（教育总监部《軍歌募集に関する件》、大日記甲輯昭和０４年(防衛省防衛研究所)
听了“勇壮雄大，鼓舞志气”的军歌，日军的标准表情应该是这样的：
（哀愁的日本军歌集，封面配图准确说出了其内容要达成的效果）
让我们看看，日军军歌是怎样鼓舞士气的。
日军军歌精华节选：
“茫茫大陆上，只剩我一人”、“满洲夕阳下，将友墓穴挖”（戦友）。
“河底响着巨大的水声，就像勇士的鬼魂在鬼叫一样，听得我浑身瘆得慌，哎，让人流泪的大黄河啊！”（ああ大黄河）
“今晚故乡又入梦”，“乘风而来的，是母亲的声音”，（あゝ草枕幾度ぞ）。
“明天还有没有命在，谁知道”，“梦中出现的父亲说，你不要活着回来啦！骨灰盒回来就行啦！我惊醒一看，眼前是敌人的天空”（露営の歌）。
（喜欢男子忧郁背影的日军军歌宣传）
为什么要用这样悲惨的语句呢？当时的《读卖新闻》这样解释：“悲哀是我们日本民族的精神底色，悲哀，相反让我们鼓舞士气，坦然面对死亡，相反让我们不再害怕死亡，这是外国人们不能理解的”。
作为一个外国人，作者也表示不能理解。
太平洋战争爆发后，日军也开始表示不能理解，那首植物人都会唱的《露营之歌》，居然在传唱了三十多年后，被日军指定为“反战歌曲”，随即被禁。
让我们重温一下日军植物人都会唱的，这悲哀而雄壮的奇怪旋律吧。
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（自卫队军装与日军军歌）
哀伤的军歌的“皇军”传统，也被如今自卫队传承，看着“悲哀军歌”的标题，这歌手在日本国旗前，穿着拉风的海军军装，就好像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众，那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，神乎奇迹的唱法，还有嘴上那根seven star，都深深的迷住了日本军事阿宅们。
听完歌，如果你还有闲有兴趣，
推荐两篇作者本体撰写的日本军歌的论文吧！
《日本文艺形式中的侵华战争——围绕日本军歌的考察》，《抗战史料研究》，2014年。
《民族主义语境下“中心区”的国民认知——以日本战前“国民歌”切入》，《北京大学研究生学志》，2013年。