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电影《普罗米修斯》可谓史上最大胆的电影，因为它涉及的话题是整个人类文明的终极问题。
我们从何而来？我们为什么会在这里？我们又要到哪里去？
苏美尔神话
这话题太大了，因为世界上存在着不同群体，理解也各不相同。那导演是怎么处理这个问题的呢？在电影中他讨论了什么？又表达了什么个人想法？
大家好，我是青蛙刀圣，今天我们就把世界上一些知名的派别笼统的过一遍。
假如说世界有一个终极源头，一种最本质的究极形态，这个本源我们暂且叫它终极源头。
首先我们来看原始的多神类，那么在古老的美索不达米亚平原上，两河流域的人们会认为世界是由各种神创造的，自然中的太阳、月亮、天空、大地、风雨、雷电等自然现象都由一个具体的神负责创造或掌管。
比如在苏美神话里，宇宙的初始形态是两滩水，分别代表两个水神，经过系列的诸神之战，宇宙的边界天与地相继被创造。
而神之间是分有等级的，至高神是马尔杜克旗下，又分有高级神和低级神，而低级神就是给高级神打工的，得干些粗活累活，不过这日子久了，低级神就开始抱怨。
为了稳定军心，一位高级神就创造了人类，要人类去替代低级神的工作。工作内容就包括在大地上种植粮食，丰收了就得交给神。通过筑神殿、神像，每年把收成或祭品拿到神庙里供给诸神。换言之，人类存活的目的就是给众神打工。
那造出来的人类长什么样呢？是按照神自己的模样造出来的，所以从人类的视角来看，诸神相当于更高级的人类。在《普罗米修斯》电影里，不难看出它借鉴了苏美神话的这种结构。
犹太教
那么在公元前6世纪左右，出现了一个新的理解，即犹太教，他们认为这个终极源头没有那么多神，有且只有一个希伯来语叫Elohim，英语叫god，神还有个名字叫雅威。
这部分人聚集在两河流域的西侧，现今以色列、巴勒斯坦的地方，犹太人认为这个终极源头来接触他们了。
通过摩西，在山上，神在石碑上劈出了十诫，还向摩西传布诸多律法，要人们去遵守。这种遵守不是我们理解的遵守规则这么简单。
犹太教建立的人神关系是威严可布的。简言之，你不遵守律法，神就会灭了你这个民族，你只有遵守了，神才允许你活。所以犹太信徒对神是敬惧的，对这个世界是敬畏的。
他和苏美神话异曲同工在，他们都认为这是神的世界，神是主人，人类就相当于客人。在主人家你就要遵守主人的规则，你不遵守主人可以赶你走。所以人类存在的目的是遵守神的规则。
那为什么要如此执着于律法？因为神和犹太民族立下了一份契约，如果他们遵守律法，将来有一天神会应许他们一片繁荣之地。而这繁荣之地在以色列、巴勒斯坦。
另外，要知道在这种威严的人神关系中，神的形象是非常遥远的，而他住的地方，天堂更是触不可及的。
基督教
那么在公元一世纪，有一小部分犹太人产生了不一样的理解，他们认为神是大爱的，并不会对其他民族区别对待，而且天堂是可以抵达的，他们欢迎其他民族加入到这个体系里，一起来拜犹太人向来拜的这个神。
但这时候问题就来了，根据犹太教的记载，神只和犹太人立下契约，凭什么允许外族人进来？而根据一小波犹太人记载的历史，他们反驳道，公元约30年，有一个犹太人叫耶稣，他被钉死在十字架上，三天后复活升天了。
他们说，这耶稣其实是神的儿子，他走这么一遭，把这神的契约内容给更新了。
在新的契约里，神不再对人类以民族区别对待，人人在神的面前都是平等的，而这新契约是通过耶稣发放给全人类的，那外族人怎么接收加入这个契约呢？凭借信念就是相信耶稣。
在新契约里愿景也不一样了，相信他死后你还有一定的机会。上到天堂，与神同在了。
最后做个对比，犹太教的契约只面向犹太人，所以他们的价值观是民族的，狭隘的。特征是重犹太律法，因为这个民族很注重实践神的律法，比如过犹太人的节日，男性行割礼，饮食上更是特别讲究。
一块肉从屠宰到餐桌上得经过18道工序的处理等等，这些行为是定义犹太人身份的重要特征，所以犹太教的民族性特别强，而基督教相当于对他的一场改革。他不认为神只照顾了犹太人，外族人也被神接纳了，没有民族区分，所以他的价值观是普世的。
而且外族人要加入犹太体系，也不需要实践犹太律法。事实上，其他民族根本过不了犹太人的生活，太严格了。而他认为这些律法都是浮于表面的，可以舍弃，只要内心虔诚，拥有对耶稣的信念，外族人就可以被神所接纳。
所以，公元一世的这个新理念，从社会传播的角度来讲，它剥去了犹太民族的身份，去除了这个体系的民族性。随着越来越多非犹太人、外族人的加入，犹太文化的影子逐渐被消除，它最终脱离了母胎，成为了一个独立的体系。
在传播上，这个犹太人的故事体系也被带出了犹太圈，向世界传播。
伊斯兰教
而犹太人的故事体系很快就被带到了阿拉伯半岛的麦加。后来在公元7世纪，阿拉伯人产生了不一样的理解，这个就是伊斯兰。
他要理解的终极源头，同样是犹太人说的那个独一的神，那么在阿拉伯语里，神是Allah，比如说你是个阿拉伯人，但你信基督教，你称呼的神也念作Allah，宙斯神就是宙斯Allah，太阳神就是太阳Allah，Allah就是阿拉伯语里神的意思，而在汉语环境里，我们采用了音译，即安拉。
那么因为伊斯兰当时出现是含有一种对前两者的修正，我们说这个神才是真神，他很强调这个相对概念，其他人说的神都没理解对，我们理解这个才是对的，所以习惯上他们在称呼神之前会加个前缀，即真主。
那么从整体的特征结构来看，它是两者的中间带。相对于基督教，它更重戒律，像犹太教，它有很多习俗条规禁忌，最为大家所知就是不吃猪肉。
它的信仰中有五条基本原则，即五大支柱，每天要拜五次神，每个月要交一定税，每年还要过斋月等等。相对于犹太教，它又更加的宽松，凭借信念就可以被神所接纳。
所以它也是普世的人，只需要将自己屈顺于神，从那一刻起你就被接纳了，他们的追求也是达到死后与神同在境界。
他们的故事来源同一本书，即犹太教的《妥拉》，里面记载你或多或少听过的故事。
神用7天创造世界，亚当夏娃偷吃禁果诺亚方舟躲避大洪水出埃及记摩西劈红海，亚伯拉罕与神签订契约，这所有故事都写在了妥拉里，后来犹太人又多记录了一些内容，《妥拉》也泛指更多内容。
而在基督教里，同样的故事体系和内容被称作《旧约》，因为先前提到在他们记载的历史里，契约通过耶稣更新了。新的契约被称为《新约》，它记录了耶稣从出生到布道，再到被钉在十字架上，死后复活升天的故事。
而在伊斯兰里，这本书叫《讨拉特》。他的立场是这些事情都是真实发生的，但他认为所有现存典籍记载都是经过人为篡改的基督教记录的耶稣布道他认为存在，但后面钉在十字架的故事他觉得也被篡改了。
这么乱，这种情况怎么改变？他认为公元7世纪神最后一次降临，向穆罕默德启示做出了修正，传递了真言，这启示的内容就写在了《古兰经》上，只有这本书才是真传。
所以三家的故事结构是一样的，但采用了不同的典籍，不同的记载，不同的理解，由此就产生了不同的信仰、习俗和民间活动。
以上就是西方最主流的一神教。