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大家好，我是青蛙刀圣，今天我们继续细品雷德利斯科特的电影《天国王朝》，我会一边解说一边补充相关的历史文化知识。
上期我们讲到贝里昂得到生父的正名，成为了伊贝林家族的继承人，他拿着戈弗雷授予的宝剑，踏入了圣城耶路撒冷。在那片陌生的土地上，贝里昂又将遇到什么呢？
经过一段行程，贝里昂终于来到了圣城耶路撒冷。此时的耶路撒冷是一个多元文化碰撞城市，非常热闹。这里的统治阶级是西欧的封建领主和贵族，基层人口中少数者是希腊人和亚美尼亚人，多数者是阿拉伯人。
可以看到集市上城市繁荣，人流量大，商人售卖着铜质容器、铜质灯笼、香料、蘑菇等商品，还可以看见两种十字架。
笔直的十字架叫拉丁十字架，上面多了一个横杠的叫宗主教十字架。那个杠，对应的是耶稣被钉在十字架上时的罪状牌。这种十字架流行于东正将的范围，如拜占庭、匈牙利、塞尔维亚、斯洛文尼亚。
贝里昂就在这样一个多文化交融的街道上晃悠着，他背着的那把宝剑，吸引了几位士兵的注意。他也发现自己被跟踪了，于是他停在一个公共水池之前，准备拔剑和几位士兵对峙。
原来这帮士兵是效忠于戈弗雷的，他们质问贝里昂是从哪里弄来的宝剑。贝里昂，这剑主人跟你的体型差不多，眼睛是蓝色的。士兵们发现这细节都对上了，说明这剑来路正确，于是纷纷低头向其宣誓效忠。
以物代人的这种现象在古代各地是一种常见的实践，就跟咱们的皇帝令牌、尚方宝剑那样，戒指、印章、宝剑、头盔、盔甲这类物品，是贵族领主们权威象征的载体，具有相当的权威性。
而拿着这些信物，就相当于代表了他本人的意志。但是，仅凭一个宝剑就直接宣誓效忠这样的细节，应该是为了推进剧情做了艺术化的处理。
而贝里昂这个私生子被册封正名的事情，好在有一个见证人，当初他没有跟贝里昂做同一所艘船，所以活了下来。这个人叫卢平，他其实是一个狼人，狼人被天主教会解释为与恶魔签订了契约的人，和女巫一样是撒旦那边的。这种认识，主要成型于15世纪。
这个角色在电影中没有名字，只有一个代号叫医院骑士。他是戈弗雷忠实的（不完全）部下，旧主死后他便向这位新主效忠。而在耶路撒冷有他的见证，贝里昂被家臣士兵接受的剧情，就勉强说过去了。
这位骑士扮演着贝里昂的辅佐者、引导者的身份。其实他就是导演的皮套人，每当他开口的时候，就是导演在表达个人思想。
贝里昂在耶路撒冷安顿了一段时间后，一天他换上了家族的战斗服，准备上街。上街前他找到了医院骑士，问了一个近几天困扰他的问题。
他说，“前两天我去了一趟耶稣殉难的山顶，但那山就是一座普通的山。我可是从法国千里迢迢来此朝圣的，结果什么神奇、特别的事情都没感受到。我感觉不到上帝的存在，这让我似乎失去了对我宗教的信仰”。
医院骑士短篇小论了一番，大致意思就是，宗教不宗教的，那都是话语、叙述，你别太执着这种东西。你看有的人说着神圣的语言，干的却是残暴的事情，这是虚伪。而在我看来，何为神圣，就是看你做了啥，不看你说了啥。
随后，医院骑士就带着贝里昂上街去观望一场绞刑执行，做进一步的解释。“咱们的国王已经和萨拉丁签订了六年的和平协议，允许各教教徒前来朝圣，自由往来通商。但是你看，这两个狂的圣殿骑士违反协议杀了几个阿拉伯人。”
贝里昂疑惑道：“他们不是在按照教皇的指示，杀的异教徒吗？” 医院骑士说：“是教皇的指示，但不是耶稣的指示。” |
思想引导完一番后，医院骑士领着贝里昂走向了耶路撒冷的执政官官邸。接下来，会出现几个阵营的人，我们先做一个简单的背景梳理。
这个十字架叫耶路撒冷十字，是王国的官方十字。一个大十字架，四象限上各有一个小十字，代表四部福音书，或者（象征）四个使徒将耶稣福音传遍各地。
王国的一把手是国王，国王底下有个御前会议，含各重要官职。有宫廷总管，或者叫大总管，是王国的二把手，全军最高指挥官。再之后有军事元帅，负责部队管理、战马管理、协调雇佣军、封臣等等军事事务。还有很多其他职务就不一一介绍了。在那个常年打仗时代，军事职务是最重要的。
王国的兵力来源大致有4种。一个是国王自己养的家庭骑士，就相当于皇室亲卫队、禁卫军、直属宫廷队。但是数量很小，因为耶路撒冷这地方主要人口还是阿拉伯人，不好招人。从西边来的移民又少，所以王室很难维持大量的常备军。
第二种就是用钱雇佣军队。第三种就是西游的那套封建制度，封臣。国王把一块地，封给某个贵族，这个贵族自己养兵，到要打仗的时候，封臣们要响应国王的号召。
第四种也是最主要的，就是独立的军事修会。一个叫圣殿骑士团，一个叫医院骑士团。这两个是什么团呢？
圣殿骑士团创于1119年，最初由9名骑士组成，专门给朝圣者提供武装保护。国王的兵力一直都非常有限，这些骑士们就相当于雪中送炭。于是国王把耶路撒冷的圣殿授予他们作为总部，因此该团得名圣殿骑士团。
经过10年的发展，骑士团越发壮大，他们还获得了天主教皇的正式认可，成为教皇的直属军事修会，仅对教皇负责，不归耶路撒冷国王的指挥。他们的服装通常是白底红色十字。
医院骑士团的雏形是一家建于1020年的医院，主要为基督朝送者们提供医疗服务。第一次东征胜利后，医院获得了十字军的支持，发展成了医院骑士团，职能除了救死扶伤之外，也包括修筑防御工事等工作。在1113年，骑士团获得教皇的认可，成为了一个仅对教皇负责的独立组织。
又过了10年，出于对安全保护和兵力的需求，医院骑士团开始军事化，成为了一个既提供医疗服务，又能提供军事保护的军事修会。他们的服装是黑底白色十字。
耶路撒冷和这两个骑士团，属于一种互相依赖、合作的关系。比如历史上，热拉尔·德·里德福既是圣殿骑士团的第10任大团长，同时又是国王统帅部里的军事元帅。而圣殿骑士团，在军事上是耶路撒冷杠杠的中坚力量。
回到电影，电影做了一些简化。国王的军事总指挥叫泰比利亚斯，身着蓝服（这是电影的设计），胸前印有耶路撒冷十字，率领的是宫廷亲卫队。雇佣军没有出现。戈弗雷的伊贝林家族是封臣，他们家的服装是红白相间的十字。导演皮套人是医院骑士团的，这是好人阵营。而圣殿骑士团在这部电影中，拿的是坏人反派的剧本。接下来，这些角色就要一一登场。
此时镜头来到耶路撒冷的统帅部，总指挥泰比利亚斯斥责圣殿骑士团的雷纳德，主导了这起杀害阿拉伯商人事件。但是除了口头警告之外，他也拿雷纳德没办法，毕竟人家是教皇的直属军事团。
雷纳德趾高气扬地反驳，“没证据别乱咬人”，随后便离开了现场。之后泰比利亚斯向受害的阿拉伯商队领头支付了一些金钱，就让这些事情平息过去了。
这边医院骑士把贝里昂领了进来，泰比利亚斯和贝里昂的父亲是多年的老战友，所以见到老战友的儿子，他表示热烈欢迎，要带这位家族的新话事人去参加王宫晚宴，面见耶路撒冷的国王。
他这个从法国来的私生子，握着父亲的宝剑，站在棋局边缘，即将第一次真正踏入耶路撒冷的权力中心，不知等待自己的是认可，还是更深的漩涡。