从美猴王到齐天大圣
——孙王国的演进之路
悦竹
一、初登王位
《西游记》前四章主要是写孙出世到自称齐天大圣这段经历。
小说第一回，孙出世之前的东胜神州傲来国花果山，处于原始社会阶段，没有领袖，没有政府行政权力，群猴具有同等社会地位，都在一起玩耍；主要以“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”的采集经济为生；“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”，生存环境比较恶劣；“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”，生活条件比较艰苦。
因为奉行群猴平等主义，孙在这种环境下并没有因为石猴的出身而遭遇身份上的歧视。
孙的最初称王，纯属因为胆大。众猴对未知世界有了兴趣，打赌谁敢钻进一帘瀑布探个究竟，就奉他为王。也是石猴的造化，钻进去寻到一个“花果山福地，水帘洞洞天”的精装房，并里面还自带锅灶、樽罍、石座石床、石盆石碗等生活设施，直接可以拎包入住。
众猴自然个个欢喜。石猴怕大家忘了最初的承诺，讲了一番语重心长的话
“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
这段话有理有据，说的极有水平。“列位呵”，指明陈述对象，是众猴中的每一位。“人而无信，不知其可”，指出承诺不可违背。“你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王”，指出规矩是你们定下的。“我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福”，指出我不仅完成任务，而且有大功劳，超额完成任务。“何不拜我为王”，最后一句点题，道出心声。
众猴毕竟淳朴，立即就抱拳举到头上、弯下身子表示顺服；而且一个个序齿排班，朝上礼拜，都称石猴为“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
美猴王行使大王权力，将一群猿猴、猕猴、马猴等分别委任不同职务和岗位。这个阶段的美猴王胸无大志，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”，享受独自为王的欢乐时光。
这个时期的规模建制，大致相当人类社会氏族部落阶段。可以说，孙一手将花果山猴群从原始社会带到氏族部落社会，有了头领，有了权力机关，阶级分化在加剧。
二、第一次复仇
孙为了学一个长生不老，躲过阎君之难，出洋深造。等待小说第二回学成归来，回到花果山，却发现花果山群猴被混世魔王欺虐的很惨，抢了家产，捉了子侄，还差点强占了水帘洞。花果山群猴遭受严重的侵略战争，几近亡国灭种的程度。
学成归来的孙，岂能忍受，立即发动反侵略战争。直接打到混世魔王家门口，三下五除二将魔王解决掉，并率领众猴将魔王下面的大小妖精，尽皆剿灭。
这是一次快意的复仇。
回到洞府后众猴免不了要分班序齿，礼拜猴王。猴王很高兴，向大家宣布：从现在起，我这一门皆有姓氏，“我今姓孙，法名”。众猴立即奉承道：“大王是老孙，我们都是二孙三孙细孙小孙，一家孙，一国孙，一窝孙矣！”
姓氏对于花果山猴群极为重要，相当于建立国号，从此告别氏族部落时期，加速了文明进程。
三、铁器时代
遭遇了这次的侵略战争，孙开始建立武装系统和防御工事。一是建立武装力量，“逐日操演武艺”；二是发展武器装备，“教小猴砍竹为标，削木为刀”；三是建立防御工事，“治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨”。
作为美猴王的孙，这个时候必须考虑部族的未来，他担心三大势力，一是人王，二是禽王，三是兽王。如果说这三大势力说群猴操兵造反，兴师来相杀，而群猴都是竹竿木刀，显然难以对敌。这个时候，他就寻思一定要找到锋利的剑戟，武器上要得到提升。
这个时候四个老猴站出来了。两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，资格很老，见闻很广，他们告诉孙，在东边傲来国界手工业发达，可以在那造些兵器。
孙何等精灵，一贯会偷，直接前往傲来国，径入兵器库房，使个神通，将十八般武器搬个干干净净。
先进的武器有了，让猴群从石器时代进入铁器时代。
武装系统也建立了，孙要盘点一下自己的家底。他会聚群猴，计有四万七千余口，也算是人丁兴旺。
花果山并非仅仅是猴群的花果山。不过，猴群势力发展起来了，满山怪兽，如狼虫虎豹等七十二洞妖王，都来参拜猴王为尊，每年献贡，四时点卯。各路妖王，有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷臣服。还有些加入猴国，随班操演，随节征粮。
猴群建立起自己的势力范围，有了自己的藩属国。
四、战略联盟
孙的穿戴品味也提升了。
从龙王处索取来一双藕丝步云履、一副锁子黄金甲、一顶凤翅紫金冠，凤冠霞帔，俨然成就了威风赫赫的君王形象。更加上，一根如意金箍棒。
这个东海龙宫的去处，也是四老猴指明的。
显然，四老猴的忠心得到了回报。
孙看看一身贵气的打扮，觉得还需要一场盛大的仪式。
于是，“大开旗鼓”，这是排场，“响振铜锣”，这是威仪，“广设珍馐百味，满斟椰液萄浆”，这是恩赐。
排场是需要的，跟着你打天下，不就是期待这幸福的时刻吗？
孙开始建立行政团队，将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。
并且，他将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。这个家，相当于他做董事长，四个老猴做总经理。
孙整日遨游四海，他其实也没有闲着，而是遍访英豪、广交贤友。他的成果是显著的，他结拜了七弟兄，包括牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王。
结拜七弟兄，当然不单单是维系个人感情。这是一次成功的战略联盟。
除了自己，这里面都是禽类、兽类的带头大哥。孙原本担心的对猴群构成威胁的人王、禽王、兽王三大势力，至少去掉了两个。
四个老猴做的是战术层面的工作，孙做的是战略层面的工作。
五、鬼王劝进
孙势力的崛起，引起天庭的不安。
太白金星希望孙能够招安，然而玉帝只给孙一个未入流的弼马温职位。
不敢受辱的孙返回花果山，有独角鬼王前来投奔，向孙献上黄袍一件，并建议孙黄袍加身，自称齐天大圣，并且下令：“自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”
鬼王劝进有功，孙便将他封为前部总督先锋。
由王而称齐天大圣，孙一步步加强了个人权威。
不过，齐天大圣的称呼，引起玉帝的震怒，显然这是一种不可饶恕的僭越。
玉帝派托塔李天王与哪吒三太子前去讨伐，却被孙打败。
孙得胜后，那七十二洞妖王与那六弟兄俱来贺喜。孙在有天兵天将讨伐的时候，向他的六位弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”
假如齐天大圣称号是一种僭越，那么多来几个大圣的称号，看你天庭怎么办？
这一招棋暗藏风险，不过那六弟兄显然没来得及细想。牛魔王先自称平天大圣，蛟魔王自称复海大圣，鹏魔王自称混天大圣，狮犭它王自称移山大圣，猕猴王自称通风大圣，犭禺狨王自称驱神大圣。
六位兄弟没有看出来，这是一次生死结盟，是一次向天庭的施压与挑衅。
六、花果山
然而，孙这一招立即凑效。在第一次兴兵讨伐失利之后，天庭放弃了武装斗争的策略，再次采取太白金星和平招安之策。
太白金星第二次来到花果山，眼见得花果山跟上次不一样了。花果山上各样妖精，无般不有，威风凛凛，杀气森森。一个个都执剑拈枪，拿刀弄杖的，在那里咆哮跳跃。这说明孙的国防教育、武装操练做的很好。
花果山给予太白金星较高的礼遇。按照国际外交礼仪，大开旗鼓，摆队迎接，孙穿的也是正式服装，顶冠贯甲，甲上罩了赭黄袍，足踏云履，并且“躬身施礼”，俨然两国外交。这说明孙已经建立了礼仪制度。
太白金星向孙传达了好消息：天庭不仅承认了齐天大圣称号，而且在蟠桃园右首起一座齐天大圣府。
孙成了这一回合斗争的赢家。
从石猴出世，到石猴称美猴王，再到齐天大圣，孙由称王开始，建立行政团队、建立武装力量、建立礼仪制度，让花果山猴群完成了从原始社会向氏族部落社会、由氏族部落社会向中央集权国家的演进历程。
在孙个人彰显权力意志的过程中，作为伊甸园的花果山，后来不可避免地成为战争的前线阵地，面临一场浩大的劫火。
从天庭归来，孙不再是原来那个孙，花果山也即将不再是原来那个花果山了。