前言
关于戴克里先的改革由于缺乏足够的资料来源，所以其改革的许多细节不得而知，应该强调的是，为了确保他的权力不受省级控制，戴克里先严格地将军事权力与民事当局分开。
从他的时代起，省长只有司法和行政职能，戴克里先的省级改革尤其影响了意大利，它从主要的地区变成了一个纯粹的省。
行政改革导致了大量新官员的建立和一个复杂的官僚制度，使下级官员严格服从于高级官员，君士坦丁大帝在某些方面进一步发展和扩大了由戴克里先开始的帝国重组。
因此，戴克里先和君士坦丁改革的主要特点是明确建立绝对君主权力和军事和民事职能的严格分离，这导致了一个庞大而复杂的官僚机构的建立。
公元337年
在拜占庭时期，第一个特征被保留了下来，第二个国家经历了一个巨大的变化。
因为人们不断倾向于将军事和民事权力集中在同一人的手中，在拜占庭帝国中保留了众多的职位和头衔。
在公元四世纪，帝国历史上一个非常重要的因素是野蛮人的逐渐移民。
即德耳曼人，在四世纪对一般条件的讨论之后，对这个问题进行了详细的审查，君士坦丁大帝死于公元337年。
他从许多不同的观点中得到了罕见而深刻的欣赏，根据四世纪的历史学家尤特罗皮乌斯的说法，罗马元老院将君士坦丁纳入诸神历史称他为“伟大的”，教会宣布他为圣徒，与使徒相当。
现代历史学家把他比作俄国的彼得和拿破仑，凯撒利亚的优西比乌斯写了他的《君士坦丁颂扬基督教的胜利》，他结束了假神撒旦的创造摧毁了异教国家。
从君士坦丁到公元六世纪早期
君士坦丁死后，他的三个儿子，君士坦丁，君士坦丁乌斯和君士斯坦，都获得了奥古斯都的头衔，并分裂了帝国的统治。
三位统治者之间很快爆发了一场斗争，其中两兄弟被杀，即340年的君士坦丁和10年后的君士坦丁。
君士坦提乌斯因此成为帝国唯一的主人，并统治到361年，他没有孩子，在他的兄弟们死后，他被王位继承者的问题所困扰着。
他放过了两个表兄弟，加勒斯和朱利安，让他们远离了首都，然而，为了确保他的王朝的王位，他任命了加勒斯·凯撒。
但后者引起了皇帝的怀疑，并在公元354年被暗杀，加勒斯的兄弟朱利安被召到君士坦提乌斯的宫廷，在那里他被任命为凯撒娶了君士坦提乌斯的妹妹海伦娜。
朱利安在短暂的统治时期，他的去世结束了康斯坦尼大帝王朝，之后他的继任者，前宫廷警卫指挥官木星，他被军队选为奥古斯都。
在他死后，新的选择落在了瓦伦蒂安，在他自己的选举后，他的士兵要求任命他的兄弟瓦伦斯为奥古斯都和共同统治者。
瓦伦蒂安后悔帝国的西部，把东半部委托给瓦伦斯，瓦伦蒂安在西部的是他的儿子格劳安，与此同时，军队宣布为奥古斯都·瓦伦蒂安二世，是格莱安四岁的同父异母兄弟。
在瓦伦斯死后，格劳安任命狄奥多西担任奥古斯都的高位，并委托他统治帝国的东半部和伊利里库姆的大部分地区。
狄奥多西最初来自遥远的西部，是这个占据王位的第一个皇帝，直到公元450年小狄奥多西去世。
帝国的皇帝们
狄奥多西死后，他的儿子阿卡迪乌斯和霍诺里乌斯分裂了帝国的统治，阿卡迪乌斯统治东方，霍诺里乌斯统治西部。
在前面的实例在四世纪的瓦伦和瓦伦丁一世的联合统治下，当狄奥多西，格劳安，瓦伦丁二世，当他们想要拿手里的权力的分裂帝国的统一，他们没有成功。
所以在帝国，有阿卡迪乌斯和霍诺里乌斯两人统治下有了两个统治者的这么一个状态。
同时代的人正是从这个角度来看待形势的，五世纪的历史学家，奥罗修斯历史的作者，写道：“阿卡迪乌斯和霍诺里乌斯开始保留共同的帝国，只是划分了他们的席位。”
在395-518年期间在帝国东部统治的皇帝中，第一位来自狄奥多西大帝的血统：他的儿子阿卡狄乌斯，娶了一位德国酋长的女儿尤多夏。
阿卡狄乌斯的儿子，小狄奥多西，他的妻子雅典是一个雅典哲学家的女儿，在她受洗时被命名为尤多西亚。
狄奥多西二世死后，他的妹妹普尔切里亚嫁给了色雷斯的马西亚，后者成为了皇帝，因此，在公元450年结束了西班牙狄奥多西王朝的男性血统。
马西亚死后，利奥一世出生在色雷斯，即在伊利里库姆县，一个军事论坛官被选为皇帝，阿里阿德涅是利奥一世的女儿。
她嫁给了伊索里安·芝诺，她有一个儿子利奥，在他的祖父去世后，他在6岁时成为了皇帝。
几个月后，他成功地任命他的父亲芝诺为伊索兰野生部落，居住在小亚细亚的金牛座山脉，这个狮子座在历史上被称为小狮子座二世。
他的父亲从474年到491年，在芝诺去世后，他的妻子阿里阿德涅嫁给了老阿纳斯塔修斯。
他于491年成为皇帝，并作为阿纳斯塔修斯一世统治到518年，这份皇帝名单表明从君士坦丁大帝去世到公元518年，君士坦丁堡的王位首先被君士坦丁的达达丹王朝占领。
更确切地说是他父亲的王朝，他可能属于巴尔干半岛的罗马化野蛮部落，然后是一些罗马人。
西班牙狄奥多西王朝的三个成员，随后是偶尔属于不同部落的皇帝色雷斯人，一个伊索里人，一个伊利里亚人，在这整个时期里王位从未被一个希腊人占领过。
康斯坦提乌斯
君士坦丁的儿子们在他们的父亲死后共同统治着帝国，分裂帝国统治的三兄弟之间的敌意，由于与当时帝国不得不面对的艰苦斗争而变得更加复杂。
兄弟们之间不仅有政治分歧，也有宗教分歧。
当君士坦丁和君士坦丁是尼西亚信经的追随者时，君士坦丁乌斯继续发展他父亲生命的最后几年的宗教政策，公开站在阿里乌派一边。
在随后的内乱中，君士坦丁和几年后的君士坦斯被杀，君士坦提乌斯成为了这个帝国唯一的统治者。
作为阿里乌派的狂热追随者，君士坦提乌斯坚持执行了一种反对异教的阿里乌派政策，君士坦提乌斯的一项法令宣称：“让结束一切迷信，让疯狂的牺牲被根除。”
但是城外的异教寺庙暂时仍然不可侵犯，几年后一项法令下令关闭寺庙并禁止进入寺庙，禁止在帝国的所有地方和城市提供祭祀，以死亡和没收财产的威胁下颁布。
还有另一项法令规定，任何提供献祭或崇拜众神的人都将被判处死刑，当君士坦提乌斯，希望庆祝他的统治二十周年时。
第一次来到罗马他检查了众多纪念碑参议员发现这些人仍有些是异教徒，他让参议院下令在祭坛烧死异教徒。
这一行为给异教徒留下了非常深刻的印象，因为他们感觉到他们灭亡最后日子即将来临，在君士坦提乌斯的统治下神职人员的豁免权扩大了，主教们可以免受民事审判。
尽管有针对异教的严厉措施，但它不仅继续与基督教并肩存在，有时甚至它可以从政府那里找到了一些保护。
因此，君士坦提乌斯并没有分散罗马的资产和祭司，在他的一项法令中，他甚至命令下令为非洲选举一名祭司，直到君士坦提乌斯获得了庞蒂菲·马克西姆斯的头衔。
总的来说异教在他的统治期间经历了许多挫折，而基督教的阿里乌派解释进步，君士坦提乌斯坚持不懈的阿里乌派政策导致了他和尼西亚人之间发生了严重摩擦。
他特别坚持与著名的尼西亚领袖亚历山大的亚他那修斯的斗争，君士坦提乌斯死于361年，无论是尼西亚人还是异教徒，都不能真诚地哀悼他们的皇帝的死。
朱利安是异教的公开追随者，基督教党对君士坦提乌斯死亡的感情用圣杰罗姆的话表达了出来：“我们的主醒了，他命令了暴风雨，野兽死了，恢复了平静。
君士坦提乌斯死在西里西亚的波斯战役，但他的尸体被运送到君士坦丁堡，他的浮夸的葬礼在使徒教堂举行而且是在新皇帝朱利安的面前，这个教堂据说是由君士坦丁大帝建造的，元老院将已故的皇帝加入众神的行列。
朱利安
朱利安是君士坦提乌斯的继承人，与恢复帝国异教信仰的最后一次尝试有着密切相关，朱利安是一个非常有趣的人物，长期以来一直吸引着学者和作家的注意。
关于他的文献非常广泛，朱利安自己的著作被保存了下来，为判断他的哲学和行为提供了丰富的材料。
调查人员在这个领域的主要目的是理解和解释这个热情的“海伦”，所以坚信他的事业的正义和成功，在四世纪下半叶的人开始恢复和恢复异教，使其帝国的宗教生活的有了基础。
朱利安在很小的时候就失去了父母，他的母亲在他出生几个月后就去世了，他的父亲在他六岁时就去世了。
他接受了很好的教育，他最有影响力的导师马多尼厄斯，一位希腊文学和哲学学者，曾教荷马和赫西奥德。
当马多尼厄斯向朱利安介绍古典文学的杰作时，有他是一位基督教牧师，可能是优西比乌斯一个被说服的阿里乌派，尼可米迪亚的主教，也是后来的君士坦丁堡主教，介绍他学习圣经。
因此，根据一位历史学家的说法接受了两种不同的教育，生活在一起，不会相互影响。
笔者观点
教会会给君士坦丁如此高的评价是因为君士坦丁对基督教的贡献，但是君士坦丁是一个矛盾的综合体。
他拥有强健的体魄和旺盛的精力，但据说内心极其虚弱和怯懦，不得不用珠光宝气来掩饰自己，实际上是一个轻度人格分裂者，他颇具仁爱之心，但曾毒死过他能干的亲生儿子。
更重要的是他严禁隶农逃亡，规定隶农及其后代必须固着在主人的土地上，对逃亡的隶农应带上镣铐解归原主。
这就开启了中世纪农奴制的先声，他还将手工业者进一步固着在他们所属的公会里，他规定造币、面包、屠宰等行业为终身和世袭行业，这对中世纪的城市行会制度也有很大影响。
所以君士坦丁大帝之所以成为基督徒，很有可能是因为他在杀害亲人后，可以借由基督教赎罪。
参考文献
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