引言：这篇文章将带您探讨中国传统文化中重要的一环：十二生肖。生肖被认为是中国文化的代表，但很少人知道十二生肖是否真的起源于中国。本文将探索各种有关十二生肖起源的观点，包括但不限于干支纪年说，星宿说，以及李树辉教授的外来说。让我们一起揭开这个令人着迷的话题的神秘面纱。
在我们的传统文化中，十二生肖无疑是最具代表性的一部分。在中国，我们都熟知着“子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪”，这十二地支配对生肖的叙述。尽管十二生肖被广泛认为是中国的民俗文化，但关于它们的起源仍有许多未解之谜。
目前，关于十二生肖的起源有多种理论，其中包括干支纪年说、星宿说和李树辉教授的外来说。然而，因为缺乏确切的历史文献资料，这些理论都无法得到确定性的验证。
干支纪年说是目前最被中国人接受的一种理论。在这种理论中，十二生肖与十二地支一一对应。王充，东汉时期的一位思想家，在他的著作《论衡·物势篇》中详细描述了十二生肖。这也是最早完整记录过十二生肖的古代文献。然而，尽管王充在他的作品中详细描述了十一种动物，他却没有提到龙。他用十二生肖来辩驳所谓的属性相生相克的说法。至于龙，王充在《论衡·言毒篇》中提到了“辰龙”的说法。
然而，尽管干支纪年法在中国有着悠久的历史，但这种纪年法在计算具体日期时十分繁琐和复杂，所以，随着时间的推移，它逐渐被废弃。而衍生出来的十二生肖，却一直流传至今。
李树辉教授在研究突厥语言的历史过程中，发现了一个有趣的事实：最初是北方的少数民族开始使用十二生肖。在《突厥语词典》中，有一个关于“鼠年”起源的神话故事。然而，这个神话故事并不完全可靠。因为根据历史资料记载，突厥族在公元8世纪前后就已经在中国北方绝迹了。所以即使在突厥语言中流传着十二生肖的说法，也很难传到中国。
在探究十二生肖起源的同时，我们也发现了一些不一致的地方。在《日书》中，辰龙被替换为了“虫”，可以理解为蛇。此外，申猴，酉鸡，戌狗在《日书》中被替换为了申石，酉水，戌羊。然而，这些替换并不影响我们对十二生肖起源的理解。无论过去和现在十二生肖所对应的动物是否有所不同，十二生肖起源于中国应该是不争的事实。