矛盾存乎万物之间，人类的发展离不开礼仪和战争。而武器既可以用于礼仪，又可以用于战争。世界上有很多神话武器，比如盘古开天斧、轩辕剑、雷神之锤、海神三叉戟等。它们无所不能，甚至能呼风唤雨。
但它们大部分都是虚构的，真实存在的都有哪些呢？仁道之剑
春秋时期，青铜冶炼技术成熟，兵器种类增多，比如戈、矛、钺、短剑等。公元前496年，吴越两国争霸。
天下第一铸剑大师欧冶子，收到了越王允常的。越王想要让他铸造一把神兵利器，帮助越国增强军事实力。欧冶子一番构思后，带着妻子孩子，跋山涉水来到福建和浙江交界的湛卢山。
他要在这里寻找铸剑所用的神铁和圣水。找到材料后，欧冶子“辟地设炉”，历时三年才打造出一把自己满意的神器。
这把剑铸成之时，“精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。欧冶子为这把剑起名“湛卢剑”。欧冶子在铸造时，为这把剑注入了“五金之英，太阳之精”，能感知持有者德行。
只见这把剑通体乌黑、锋芒盖世，它就犹如一只天道之眼，关注着持剑者的品行操守。当君主施行仁政时，剑会散发神采；反之则黯然离去，故有“
君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败”的谶言。
剑成之后，越国势危，已经不是一把剑能够挽回的了。越王允常便将湛卢、鱼肠等神器献给了吴王僚来缓和两国的矛盾。
可之后，公子光在伍子胥和兵圣孙武的协助下，派专诸刺杀了吴王僚。这把自带灵性的剑便落入了公子光的手中。
公子光篡位后，是为吴王阖闾，但由于阖闾弑君上位，得位不正，湛卢剑竟然自行飞往了楚昭王身边。之后湛卢剑几经辗转，随着时间的长河，西晋时期名将周处（“除三害”主人公）曾获此剑。
明代《武穆遗事》中，又提到周处后人又将湛卢剑送给了岳飞，助力岳飞北上抗金。而岳飞遇害后，这把剑再次消失。湛卢剑现在在哪里，不为人所知。而同时期铸造的
越王勾践剑，经过两千多年的时间，依旧完美保存，锋利无比。
欧冶子很可能在铸剑时采用了复合金属工艺。剑脊含铜量较高，可以保证韧性；刃部含锡较多，可以增强硬度；剑身或许经过硫化处理，从而形成了防锈花纹。这种工艺比西方早两千年。
以湛卢剑的工艺来说，它很可能正安静地待在世界的某个角落，等待明主的降临。草薙剑
日本神话中，八岐大蛇乱世，它拥有八头八尾，身躯蜿蜒如同连绵山脉。大蛇的眼睛是赤红色，背部覆盖青苔和树，它所到之处洪水泛滥、庄稼尽毁。八岐大蛇从高志来到出云地区，连续七年吞噬了脚摩乳与手摩乳夫妇的七个女儿。
第八年时，伊邪那岐与伊邪那美的儿子，须佐之男被流放到了出云国，
遇到了悲痛的老夫妇。
老夫妇担心第八个女儿奇稻田姬也被大蛇吃掉，向须佐之男求助。于是，须佐之男酿造了八桶烈酒，引诱八岐大蛇饮用。
醉酒后的八岐大蛇战力大损，须佐之男趁机用十拳剑斩下了大蛇的头颅。
当斩到第四根尾巴时，十拳剑斩到了一个硬物，还被磕破了一个角。翻开尾巴一看，原来是一把太刀，大蛇的头顶上有云层萦绕，所以须佐将这把剑命名为天之丛云剑。
将大蛇的头和尾巴全部斩掉后，须佐之男封印了它，而后将天之丛云剑献给了天照大帝。
这把剑后来传至第十二代景行天皇时，景行天皇因不满小儿子皇子倭暴虐的性格，命他东征十二国，可是却不给他一兵一卒。倭建命深感这是父皇想置他于死地，便向担任伊势神宫巫女的姑母倭姬命哭诉。倭姬命于是将天之丛云剑偷偷给了倭建命。作为天皇的儿子，倭建命以勇猛著称。
刚到相模国时，他轻信了当地首领的话，打算前往荒野寻找狂暴之神。可是进入荒原沼泽后，倭建命遭遇到了当地土著的火攻。周围草地全部被点燃，倭建命便挥剑斩草开辟道路，却发现这把剑能控制风向，于是他挥剑改变火势方向，才得以逃脱。
为了纪念此事，他将天之丛云剑改名为“草薙剑”。东征归来后，倭建命又奉命讨伐伊吹山神，因轻视山神而中毒受伤。
倭建命最终在能烦野因伤势过重去世，年仅31岁。之后，草薙剑就由美夜受比姬保管，到美夜受比姬即将死亡时，她建造了一个神社，将草薙剑以主神的地位，保存在了这里。
天之丛云剑更是象征着力量和征服。到现代，八咫镜、八尺琼勾玉、和天之丛云剑一直是日本皇室的三神器，象征着日本天皇的权势和地位。
咎瓦尤斯
咎瓦尤斯之剑是欧洲中世纪最著名的圣剑之一。值得注意的是，传说中这把剑由铁匠加拉斯耗时三年锻造完成，剑身宽阔平滑呈锥形。
其传说源自11世纪法国英雄史诗《罗兰之歌》。作为法兰克王国查理曼大帝的佩剑，它被描述为天使通过天堂的金岛送至人间的神器，剑身由纯金打造，镶嵌珍贵宝石，能散发“比阳光更耀眼的光芒”使敌人失明。
咎瓦尤斯之剑法语名称是“Joyeuse”，意为“欢悦”，源自法兰克军队的战时呐喊声，另一别称“地球之剑”则象征其承载的统治权威。
查理曼大帝从西班牙征战归来后获得此剑，其神力被认为可助持有者“横扫欧洲统治世界”。但丁《神曲·天堂篇》一书中，将这把剑描述为
“闪耀正义之光的圣器”。19世纪浪漫主义文学则强化其与骑士精神的关联。法国南部甚至存在以该剑命名的小镇。
作为法国历代君主加冕必备器物，咎瓦尤斯出现在路易十四至十六的官方肖像中，其持有姿态被严格规定为“右手执剑指向天际”，象征君权神授。现存的咎瓦尤斯之剑，收藏在
卢浮宫。这把咎瓦尤斯为13世纪制作的仪式复刻品，位于黎塞留翼二层展厅。
朗基努斯枪
朗基努斯之枪是基督教最著名的圣物之一，其起源可追溯至《新约圣经·约翰福音》。
记载显示，耶稣被钉十字架后，罗马百夫长朗基努斯为了确认耶稣是否死亡，用长矛刺入耶稣侧腹，随即耶稣身上有“血和水”流出。圣经虽未记载士兵姓名，但后世基督教传统将其命名为朗基努斯，并衍生出更丰富的传说：
刺伤耶稣时，溅出的血水治愈了朗基努斯的眼疾，促使他皈依基督教并成为圣徒。血水被视为“洗礼与圣餐”的预表，象征信徒通过基督获得救赎。
这对应《撒迦利亚书》书中所说
：“他们必仰望我，就是他们所扎的人”。朗基努斯枪的治愈能力，强化了耶稣神性的证据链。而随着时间的推移，朗基努斯之枪由于权利的争夺，被断成了三截。
拆分后被重新打造成三柄新枪，分散开来。这三柄长枪，一柄在
维也纳霍夫堡博物馆，曾在13世纪加装黄金枪套，含疑似4世纪铁质矛头。一柄在
罗马奥古斯丁教堂，东哥特王帖阿多利抗击匈人时使用。还有一柄在
大格拉斯顿柏立修道院，英国王室加冕仪式曾使用，枪柄刻有凯尔特十字纹饰。
结语
因为礼仪和战争的复杂性，武器往往被赋予了象征意义。每个神话故事，都是当时时代背景的缩影。
那你们还知道哪些神器，留下了传说，被人们传唱呢？
