剑网3:110小橙武揭秘——大唐版“的卢妨主”与“刻舟求剑”背后的传奇故事

这个说法很有趣,将《剑网3》110级橙色武器(小橙武)背后的故事与成语“的卢妨主”和“刻舟求剑”联系起来,确实是一个富有想象力和解读空间的创意。
我们可以这样来理解这个联系:
1. "“的卢妨主” (Dilu Fangzhǔ - The White Horse that Brings Misfortune to its Master):" "成语含义:" 源自三国时期,刘备的坐骑的卢马以神速著称,但据说妨主,曾三次救主于危难,但每次也几乎导致主人心碎或遭遇重大危机。它象征着一种“成事不足,败事有余”或“带来好运也带来灾祸”的矛盾特性。 "小橙武联系:" 110级小橙武通常是为玩家量身定做的武器,代表了玩家在这个阶段能力的顶点。但它们往往带有强烈的“专属”或“唯一”属性,有时会伴随一些特殊的、甚至可能是“麻烦”的机制(比如某些武器有特殊消耗、冷却或触发条件)。这种“量身定制”的特性,就像的卢马一样,与主人关系极其紧密,甚至可以说“成也萧何,败也萧何”。它极大地增强了玩家的实力,但也可能因为其特殊性和不可替代性,让玩家在依赖它的同时,也承受着它可能带来的风险或“副作用

相关阅读延伸:剑网3:110小橙武背后的故事是大唐版“的卢妨主”、“刻舟求剑”

上一篇文章与大家分享了五毒、唐门、丐帮和长歌门小橙武背后的故事,今天伞爹再来说几个!

1. 明教神兵“慧明光耀”

明教护教法王左思在中原被人种下奇毒,自此性情大变,行径放浪。至于放浪到什么程度呢……他大半夜闯进了圣女陆烟儿居所,陆烟儿即是明教教主陆危楼亲生女儿。大半夜的闯女儿房间,哪个当爹的不生气?陆危楼立即将其押入“无明地狱”第五层。不仅如此,明教众人也皆不齿于左思这等放浪行径。

但是,圣女陆烟儿认为左思并非有意为之,而是被贪魔馋毒惑乱明性,才误入歧途,便夜夜前往“无明地狱”门口呼唤左思,为其诵读教义,以诚信、具足、怜悯、忍辱、智慧等五施,一一降伏化解左思心中嗔恚、淫欲、怨憎、忿怒、愚痴等五罪。

可想而知,这是个he,左思深处“无明地狱”,听到有人诵读教义,以为是慧明圣使现出法相前来拯救自己,在狱中痛哭流涕,大声忏悔。陆烟儿听到左思回应后,明白了他是遭人陷害,多方寻药,解了左思体内的奇毒。

陆危楼听说此事后,知道是自己错怪了左思,又感此事与教义中明尊深入地狱拯救五明造化日月光耀一事相和,命人取“冰魄”、“炎胆”二石制成双刀,赠予左思,贺其重归护教法王之位。

2. 苍云神兵“问名”

申屠远是这把神兵的主人,在与士兵们围炉夜话中谈及了这把神兵的曲折。

某日,申屠远正在铁匠铺旁磨刀,忽见一名小将匆匆跑来,说自己的盾刀不见了,要铁匠重新打造一把。

匠人问:有没有什么要求?这位小将很是耿直,要工匠在盾刀上多铸些菱角,睡起来不舒坦就是。工匠大笑,那小将又继续说:如果铸的太舒服,容易睡着,昨日同他在雪原守夜的兄弟就是这么一不小心睡过去了,他这才把自己的盾刀留在那里没带回来(伞爹这边理解的是那位兄弟死了,小将将自己盾刀留在那作个纪念,类似作个衣冠冢之类的。)

工匠沉默了,申屠远闻言后将自己的盾刀给了这位小将,可后来这盾刀又回到了自己手上……

3. 天策神兵“祷山川”

先总结下,是刻舟求剑故事的理想版。

说的是东汉时期,段颎追着蛮子出了桥门,看到有人在船上刻标记,上前问了才知道他的宝物从这个位置掉下去了,旁边经过的人都嘲笑他傻,没人愿意帮他,只有段颎下水帮他去打捞了。

段颎并没有打捞到宝物,但是看到一把刃如秋霜,煞气森然的长枪,上了岸,傻子、路人和船都不见了。

段颎后来用这杆枪打仗,节节胜利,便把它奉为神枪。这个时候,有风声说,这把枪是出土于蒙恬将军被冤死的地方,大凶。果然,段颎第二年被冤,锒铛入狱,自己饮鸩而死,枪也不知所踪。

在太宗平定陇西时,这把枪又出现在浅水原,后由天策府收藏入库,封存至今。

是不是有点大唐版“的卢妨主”的意思呢?

发布于 2025-12-14 04:52
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