奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
奇对偶，只对双。大海对长江
字词释义
“奇”指单的、不成对的，与“偶”相对
“偶”表示双数、成对的。
“只”有单个之意，
“双”代表两个、成对。“只”和“双”同样是相反的概念，
“大海”和“长江”分别是自然界中广阔的水域，大海是广袤无垠的海洋，长江则是中国的一条重要河流，二者都是庞大的水体。
（对仗解析）从词性上看，“奇”与“偶”、“只”与“双”都是形容词相对，“大海”和“长江”是名词相对，两两相对工整。
（在平仄方面），“奇”字是一声，在古代属于平声，“偶”字是三声，古代属于仄声，二者平仄相对；“只”在古代是入声，属于仄声，“双”是一声，属于平声，也能相对。这体现了古代诗词对联创作中对平仄和谐的要求
金盘对玉盏，宝烛对银釭
字词释义
金盘：用黄金制作或装饰的盘子，常象征富贵奢华，在古代多为宫廷或富贵人家使用，用于盛放食物、珠宝等物品。
玉盏：用玉石制成的杯子，玉质地温润、美观，玉盏也代表着高雅和尊贵，常用来饮酒或盛装饮品。
宝烛：非常好的蜡烛，是蜡烛的美称，通常指品质优良、装饰精美的蜡烛，常用于重要的场合或富贵人家，能营造出温馨、华丽的氛围。
银釭：“釭”指灯，银釭即用白银做灯台的灯。在古代诗词中多有出现，如南朝梁元帝《草名》诗“金钱买含笑，银釭影梳头”；金朝董解元《西厢记诸宫调》卷四“壁上银釭半明灭，床上无眠，愁对如年夜”。
对仗分析（词性相对）：“金”和“玉”都是表示材质的名词，“盘”和“盏”都是器物类名词；“宝”和“银”同样是名词，“烛”和“釭”也都属于照明器具类名词，词性两两相对。
文化内涵：反映生活场景：金盘、玉盏、宝烛、银釭这些事物，展现出古代贵族或富裕人家的生活场景，体现了他们生活的奢华和精致。人们在重要的节日、宴会或社交场合中，会使用这些精美的器具，营造出庄重、华丽的氛围。
朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔
字词释义
朱漆槛：“朱漆”指的是红色的漆，“槛”在这里指栏杆。“朱漆槛”描绘的是用朱红漆漆过的栏杆，给人一种华丽、富贵的感觉，通常出现在古代富贵人家的建筑或者宫殿等较为气派的场所。
碧纱窗：“碧纱”即绿色的纱，“碧纱窗”就是用绿色纱做的窗户。它营造出一种清幽、雅致的氛围，可能会让人联想到室内温馨、闲适的场景，也体现出一种精致的生活格调。
舞调对歌腔：“舞调”指跳舞时伴奏的音乐，“歌腔”则是歌唱的腔调。这句话表明了跳舞的曲调与唱歌的腔调相互对应，体现了一种艺术形式上的对仗和和谐，反映出舞蹈与歌唱这两种艺术表演形式的关联与呼应。
兴汉推马武，谏夏著龙逄。
字词释义
“兴”读作“xīng”，意为兴起、复兴；
“谏”读作“jiàn”，是规劝君主、尊长或朋友，使其改正错误的意思；
“逄”读作“páng 旁” 。
具体人物与事迹
兴汉推马武
人物简介：马武是汉光武帝刘秀的将军。他性格豪爽，英勇善战，为东汉的建立立下了赫赫战功，是东汉“云台二十八将”之一。
主要事迹：在刘秀建立东汉王朝的斗争中，马武跟随刘秀南征北战，参与了许多重要战役。例如在昆阳之战中，他奋勇杀敌，展现出了非凡的军事才能和勇气，对刘秀最终夺取天下起到了重要作用，故有“兴汉推马武”之说，强调他在复兴汉室过程中的突出贡献。
谏夏著龙逄
人物简介：龙逄即关龙逄，传说是夏桀王的大臣，出生在一个奴隶主家庭，自幼受到良好教育，生性善良，深明大义，对奴隶富有同情心。夏朝明君发在位时，他被选为大夫。
主要事迹：夏桀是夏朝最后一位君主，他生活奢侈，荒淫无道，竭尽民力修筑王宫，还常常强迫人民打仗。关龙逄看到夏桀的种种暴行，为了减轻人民负担，多次直言进谏，劝夏桀收敛自己的行为，体恤百姓的苦难。但夏桀根本听不进去，反而对关龙逄心生厌恶。
献黄图进谏：关龙逄经过长期思考后，决定以献黄图进谏。黄图是一种地图，他想借此说明形势危急，让夏桀多关心朝政。然而，夏桀看到关龙逄后心里不耐烦，不仅烧毁了黄图，还降罪关龙逄囚禁起来。
酒池进谏：据《韩诗外传》记载，夏桀建造的酒池中可以运船，堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供三千头牛饮用。关龙逄向夏桀进谏，指出古代君王讲究仁义、爱民节财，国家才能长治久安，而如今夏桀挥霍财物、杀人无度，若不改变，上天会降下灾祸。他说完后立于朝廷不肯离去，夏桀大怒，将他囚禁并杀害。
（句子整体含义与对比）这两句放在一起，形成了鲜明的对比。马武追随明主刘秀，得以施展才华，为汉朝的兴起立下汗马功劳，受到君主的重用；而关龙逄虽尽忠尽责，向夏桀进谏，却不被采纳，最终惨遭杀害。
通过这两个不同的事例，反映出君主的贤明与否对臣子命运以及国家兴衰有着重大影响
四收列国群王服，三筑高城众敌降
字词释义
“四收列国”
“四”并非实指，这里是为了与下句“三筑高城”的“三”对仗工整而使用。
“列国”指多个国家或割据势力。
“三筑高城”
“三”是实指，唐代张仁愿确实筑了三座受降城。
“高城”指高大的城池，这里特指受降城。
历史典故
四收列国群王服
北宋初年，大将曹彬同潘美等将帅一道，伐灭了后蜀、南汉、南唐及北汉等五代时的地方割据政权，帮助宋太祖赵匡胤（yìn 印）统一了天下，使得众多割据的小国向宋臣服。曹彬为人仁厚，在战争中尽量减少杀戮，被后世誉为良将。
三筑高城众敌降
唐中宗时，大将张仁愿统率军队与突厥族进行战斗。他在黄河以北的战略要地，建起了三座受降城，即东受降城、中受降城、西受降城，以此威镇北敌。这三座城池的建立，有效地阻挡了突厥的侵扰，使得边境安宁，突厥不敢过山牧马。
（整体含义）通过列举曹彬和张仁愿两位历史名将的功绩，展现了他们卓越的军事才能和为国家做出的巨大贡献。“四收列国群王服”强调了曹彬帮助宋太祖统一中原，使各国臣服的赫赫战功；“三筑高城众敌降”突出了张仁愿通过筑城御敌，使敌人不敢进犯，维护了边境和平。
同时，这两句话也反映了古人对英雄人物的赞美和敬仰，以及对国家和平、统一的渴望。
跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦
跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉
此典故与春秋时期秦穆公的女儿弄玉有关。弄玉非常喜欢求仙之术，当时有个叫萧史的人很会吹箫，能吹出凤凰的鸣叫声，弄玉爱上了他，秦穆公便把弄玉嫁给了他，还为他们建了一座凤凰台。后来，萧史教弄玉吹箫，有凤凰飞来，夫妻两人便乘凤凰升天而去。
在这里作者有意只写了弄玉，使上句呈现出柔美风格，与下句的阳刚形成对比，对仗工整且意境各异。
斩蛇当道，英雄天子汉刘邦
据《史记·高祖本纪》记载，起初刘邦在沛县当亭长，奉命押送一批民工前往陕西骊山为秦始皇修造陵墓。途中不少人逃跑，刘邦心想即便到了骊山也难免获罪被杀，心中郁闷。夜里他喝得大醉，让民工们都跑，自己也打算躲起来，有十几个人愿意追随他。他们钻进芒砀山时，前面探路的人报告有条大蛇挡住去路，众人前行一段后刘邦醉倒睡着。后面有人说遇见一个老太太坐在路边哭泣，称自己的儿子是白帝的孩子，变成蛇来到这里，却被赤帝的儿子杀了，说完老太太就不见了。
文学特点
（对仗工整）“跨凤登台”与“斩蛇当道”在结构和动作描述上对仗，“潇洒仙姬”与“英雄天子”分别突出了人物的气质特点，“秦弄玉”和“汉刘邦”则是具体人物相对，展现了汉语言文字的对称美和韵律美。
（意境鲜明）上句描绘出一幅浪漫、奇幻的仙人飞升画面，充满了柔美、潇洒的意境；下句则塑造了一个勇敢无畏、具有英雄气概的起义领袖形象，意境阳刚豪迈，两者相互映衬，增强了诗句的艺术感染力。