27三国志·吴书诸葛恪传读书感悟,智勇双全的恪公传奇

诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并，为宾友。从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰： “乞请竺益两字。因听与笔。恪绩其下曰： “之驴。” 举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰： “卿父与叔父孰贤?” 对曰： “臣父为优。”权问其故。对曰： “臣父知所事，叔父不知，以是为优。”权又大噱。

诸葛恪，字元逊，是诸葛瑾的长子，年少时就很有名气。他二十岁时被授予骑都尉一职，与顾谭、张休等人侍奉太子孙登，一起研讨学术，互为宾客朋友，后从中庶子转任左辅都尉。诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长，形似驴脸。一次，孙权大宴群臣，让人牵来一头驴，在驴脸上挂了张长标签，上面写着“诸葛子瑜”（子瑜是诸葛瑾的字）。诸葛恪见状跪下说：“恳请允许我在标签上添两个字。”孙权答应并给了他笔，诸葛恪就在标签下方续写“之驴”二字，满座大臣大笑，于是孙权将这头驴赐给了诸葛恪。后来孙权又召见诸葛恪，问他：“你父亲和叔父诸葛亮谁更贤能？”诸葛恪：“我父亲更优秀。”孙权问原因，他答道：“我父亲知道该侍奉谁，指效忠孙权，叔父却不了解，因此我父亲更优秀。”孙权听后又大笑起来。

面对孙权等人对父亲的调侃，诸葛恪巧妙地在驴脸标签上添字，将原本带有戏谑意味的“诸葛子瑜”变成“诸葛子瑜之驴”，不仅化解了父亲的尴尬，还为众人带来欢笑，赢得了一头驴，展现出他敏捷的思维和过人的智慧。

当孙权问他父亲和叔父谁更贤能时，诸葛恪以“父亲知道该侍奉谁，叔父却不了解”来，既巧妙地恭维了孙权，又维护了父亲的形象，还显示出自己的忠诚，足见其能言善辩，懂得在复杂的政治环境中巧妙应对。

三国时期神童倍出，曹冲称象、孔融让梨、周不疑献计、诸葛恪巧辩……这些现象说明那个时代教育环境一定有其特殊价值和意义，也能从侧面展现出这些神童家教环境的优渥。

权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。综先移恪等曰： “山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。兵不染锷，甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。野无遗寇，邑罔残奸。既扫凶慝，又充军用。藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈?

孙权嘉奖诸葛恪的功绩，派尚书仆射薛综慰劳军队。薛综先写信给诸葛恪等人说：山越人倚仗险阻，历代不臣服。局势宽松时迟疑观望，形势紧急时惊惶四顾。皇帝威严显赫，命将西征，神机妙策出自朝廷，威武之师震动外敌。兵器未染血迹，铠甲未沾汗水，首恶已被诛灭，余众归附忠义。清扫山林深泽，献上十万俘虏。荒野再无流寇，城邑不见残奸。既扫荡凶徒，又充实军用，杂草恶禾化为良苗，妖邪鬼魅变成善民。这固然是国家威德所致，也确实是将帅亲临战场的结果。即便《诗经》赞美擒获敌俘，《易经》称许斩杀敌首，周代的方叔、召虎，汉代的卫青、霍去病，又怎能相提并论？

这段文字是三国时期东吴重臣薛综写给诸葛恪的劳军文书，具有鲜明的政治宣传色彩和文学艺术价值。

宣传内涵就是双规颂扬，表面是褒奖诸葛恪，实则先以"国家威德"归功于孙权，再肯定将帅之功，既维护了君主权威，又激励了前线将士，体现了高超的政治平衡艺术。

文学上是骈散结合的文体，四六骈文句式很大气磅礴:如"兵器未染血迹，铠甲未沾汗水"，穿插散句调节节奏，极具韵律之美与叙事之情。

久之，权不豫，而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。翌日，权薨。弘素与恪不平，惧为恪所治，秘权死问，欲矫诏除恪。峻以告恪，恪请弘咨事，于坐中诛之，乃发丧制服。

过了很久，孙权身体不适，“不豫”为帝王病重委婉说法。而太子年幼，于是征召诸葛恪以大将军身份兼任太子太傅，中书令孙弘兼任少傅。孙权病情危急时，召见诸葛恪、孙弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，把身后事托付给他们。次日，孙权去世。孙弘向来与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪惩治，便秘不发丧，打算伪造诏书除掉诸葛恪。孙峻将此事告知诸葛恪，诸葛恪孙弘来商议事务，在座位上诛杀了他，这才公布孙权死讯并换上丧服。

孙权晚年病重时，指定诸葛恪、孙弘、滕胤、吕据、孙峻五人为托孤大臣，辅佐幼帝孙亮。其中，诸葛恪任大将军兼太子太傅，孙弘为中书令兼太子少傅。两人因性格强势、政见不合长期对立。

孙弘是孙权的远亲，孙峻是孙权弟弟的曾孙，辈分上是孙权的从孙，而大名鼎鼎的孙綝就是孙峻的堂弟。通过对孙弘、诸葛恪和孙峻三人行为的描写，展现出不同的人物性格。孙弘“素与恪不平，惧为恪所治，秘权死问，欲矫诏除恪”，表现出他的心胸狭隘和阴险狡诈；诸葛恪得知消息后，果断孙弘议事并将其诛杀，体现出他的果敢和狠辣；孙峻将孙弘的阴谋告知诸葛恪，既显示出他在政治上的投机，也说明他善于利用矛盾为自己谋利。最后诸葛恪也死在他手上！

这段文字虽简短，却生动地反映了三国时期政治斗争的残酷与复杂，以及人物在权力面前的各种表现，对于了解东吴后期的历史发展具有重要的意义。

恪更拜太傅。于是罢视听，息校官，原逋责，除关税，事崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈思见其状。恪乃著论谕众意曰：“昔伍子胥曰： ‘越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!’夫差自恃强大，闻此邈然，是以诛子胥而无备越之心，至于临败悔之，岂有及乎?越小于吴，尚为吴祸，况其强大者邪?”

诸葛恪被升任为太傅。于是他罢免了负责监察的校事官，取消视听耳目（的监察措施），免除百姓拖欠的赋税债务，废除关税，行事崇尚恩泽，众人没有不喜悦的。诸葛恪每次出入，百姓都伸长脖子想一睹他的风采。

诸葛恪于是撰文告谕众人说：“从前伍子胥说：‘越国用十年生育人口、积聚财富，再用十年教育训练百姓，二十年后，吴国恐怕要成为池沼了！’夫差自恃国力强大，听到这话却觉得渺远不当回事，因此诛杀伍子胥而不防备越国，等到临败才后悔，哪里还来得及呢？越国比吴国弱小，尚且成为吴国的灾祸，何况比吴国更强大的呢？”

诸葛恪引用伍子胥与夫差的故事，运用对比手法，将夫差的盲目自大与伍子胥的远见卓识相对比，强调了不能忽视潜在威胁、要保持警惕的观点，增强了文章的说服力和警示性。

恪从其计，回军还围新城。攻守连月，城不拔。士卒疲劳，因暑饮水，泄下、流肿，病者大半，死伤涂地。诸营吏日白病者多，恪以为作，欲斩之，自是莫敢言。恪内惟失计，而耻城不下，忿形于色。将军朱异有所是非，恪怒，立夺其兵。都尉蔡林数陈军计，恪不能用，策马奔魏。

诸葛恪听从了他的计策，撤军返回包围新城。双方攻守持续多月，新城未能攻克。士兵疲惫不堪，又因暑热饮用生水，出现腹泻、浮肿症状，患病者超过半数，死伤满地。各营官吏每日禀报病员众多，诸葛恪认为他们在弄虚作假，打算将其斩首，从此无人敢再汇报。诸葛恪内心知道计策失误，却以未能破城为耻，愤怒之情表现在脸色上。将军朱异对作战策略有所批评，诸葛恪大怒，立刻剥夺了他的兵权。都尉蔡林多次陈述军事计谋，未被采纳，于是骑马投奔魏国。

诸葛恪当政后主要进行了两次大的征伐:一次是东兴之战;一次是合肥新城之战。

东兴之战诸葛恪亲率4万援军，命丁奉为前锋。丁奉率3000精锐冒雪突袭，士兵裸身持短兵，趁魏军饮酒御寒时发动奇袭，大获全胜。合肥新城之战诸葛恪刚愎自用，错失良机，导致大败。

这段文字就是合肥新城之战时表述。面对各营官吏汇报士兵大量生病的情况，他不仅不相信，反而认为是在弄虚作假，甚至要斩首汇报者。脸上愤懑之色不减，加上疫病流行，决策失误，最终导致战争大败。也充分表现出了诸葛恪的穷兵黩武和刚愎自用。陈寿《三国志》载：“恪矜己陵人，能无败乎？” 孙权生前预言:“恪刚愎自用，恐非保家之主。”

初，恪将征淮南，有孝子着缞衣入其阁中，从者白之，令外诘问，孝子曰： “不自觉入。”时中外守备，亦悉不见，众皆异之。出行之后，所坐厅事屋栋中折。自新城出住东兴，有白虹见其船，还拜蒋陵，白虹复绕其车。及将见，驻车宫门，峻已伏兵于帷中，恐恪不时入，事泄，自出见恪曰： “使君若尊体不安，自可须后，峻当具白主上。”欲以尝知恪。恪答曰： “当自力入。”散骑常侍张约、朱恩等密书与恪曰： “今日张设非常，疑有他故。”恪省书而去。未出路门，逢太常滕胤，恪曰： “卒腹痛，不任人。”胤不知峻阴计，谓恪曰： “君自行旋未见，今上酒请君，君已至门，宜当力进。”恪踌躇而还，剑履上殿。谢亮，还坐。设酒，恪疑未饮，峻因曰： “使君病未善平，当有常服药酒，自可取之。”恪意乃安，别饮所赍酒。酒数行，亮还内，峻起如厕，解长衣，著短服，出曰： “有诏收诸葛恪!” 恪惊起，拔剑未得，而峻刀交下。

当初，诸葛恪将要征伐淮南时，有个孝子穿着丧服进入他的内室。随从禀告此事，诸葛恪命人在外责问，孝子说：“不知不觉就进来了。”当时内外戒备森严，却都没发现此人，众人都觉得奇异。出行后，他所坐厅堂的屋梁中间折断。从新城出发驻扎东兴时，有白虹出现在他的船上；回军拜祭蒋陵时，白虹又缠绕他的车辆。到了朝见君主时，他将车停在宫门前。孙峻已在帷帐中埋伏士兵，担心诸葛恪不及时入宫会泄露计划，便亲自出来见他说：“使君若身体不适，可改日再来，我会禀告皇上。”想试探诸葛恪。诸葛恪答道：“会尽力进宫。”散骑常侍张约、朱恩等人秘密写信给诸葛恪：“今日布置异常，怀疑有变故。”诸葛恪看信后离去。未出路口，遇见太常滕胤。诸葛恪说：“突然腹痛，无法进宫。”滕胤不知孙峻的阴谋，说：“您刚凯旋还未觐见，如今皇上设酒宴请，已到宫门，应尽力前往。”诸葛恪犹豫后返回，带着剑鞋上殿。行过礼后入座，酒已摆好，诸葛恪怀疑不肯喝。孙峻趁机说：“使君病未痊愈，应有常服的药酒，可自取饮用。”诸葛恪才安心，另饮自带的酒。酒过数巡，吴主孙亮退入内室，孙峻起身去厕所，脱去长衣换上短装，出来大喝：“有诏捉拿诸葛恪！”诸葛恪惊起拔剑，尚未出鞘，孙峻的刀已乱砍而下。

文章开篇描述孝子着缞衣入阁，守备皆未察觉，以及出行后屋栋中折、白虹绕船绕车等奇异现象，为故事笼罩上神秘、不祥的气氛，暗示了诸葛恪即将面临的厄运。

《三国演义》最出名的人死之前的异像毫无疑问是董卓之死。“夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：‘千里草，何青青！十日卜，不得生！’”这里的“千里草”“十日卜”合起来是“董卓”二字，暗示董卓将死。

董卓准备上朝时，“马忽惊跃，辔断鞅绝，卓问肃曰：‘此何祥也？’肃曰：‘乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。’”马惊跃断辔，本是不祥之兆，李肃却曲意解释。

这些神秘异像的描写，都是为了衬托历史事件的神秘性和对应人物下场的主观心理倾向。

上述文字通过人物的语言和行动来塑造形象。如孙峻的言行，“自出见恪”“欲以尝知恪”“峻起如厕，解长衣，著短服，出曰：‘有诏收诸葛恪！’”，将其阴险狡诈、善于权谋的特点展现得淋漓尽致；诸葛恪的“当自力入”“剑履上殿”等行为，则体现出他的自负和对潜在危险的忽视。

文本情节跌宕起伏，张弛有度。诸葛恪先是收到密书欲离去，却又因滕胤的劝说而返回，接着在宴会上疑虑重重，最终被孙峻设计杀害，情节的转折和推进扣人心弦，增强了故事的可读性和戏剧性。

总之，诸葛恪之死是个人野心、性格缺陷与残酷政治环境交织的必然结果。其悲剧印证了陆逊的警示：“矜己陵人者，必覆于权争。”而孙吴政权在托孤结构崩坏后，彻底滑向失控的党争深渊，终难逃覆灭命运。