上一篇介绍了被怨灵缠身、专搞主人眼病的“痣丸”；佐竹家削短了一半结果把家族领地也砍掉一半的“备前三郎国宗”；更有德川家的“专业克星”妖刀村正，祖孙三代都栽它手里！
源赖光的“童子切”不仅能砍大妖怪酒吞童子，还能当“止哭神器”镇住熊孩子夜啼；而“青木兼元”则靠阵斩扛着1米6大砍刀的真柄猛将父子一战成名——这些刀不仅锋利，还自带狗血剧本。
下面我将再讲讲其他几把有名的刀剑~
川中岛一骑讨—小豆长光
此刀是镰仓时代在备前活跃的长船派的刀工长光制作的大刀，因为种种原因流落民间。
据说流落到某个农民的手上，这个农民扛着刀和装有红豆的袋子走路时，红豆从袋子的裂缝中漏出，红豆打中了袋子下面的刀，刀鞘立刻绷裂，刀刃从裂开的鞘中露了出来。
此时掉下来的红豆碰到刀刃之后，瞬间被刀刃切成两半，看到这一景象的上杉家臣，意识到这把刀不简单，搞不好能捡漏，于是花重金从农民那里买了刀，回来献给了自己的主君上杉谦信。
另外根据江户时代的军记物《北越太平记》的记载，当年川中岛合战时，上杉谦信骑着白马突击武田军本阵，和武田信玄一骑讨时，便是用此刀砍了信玄三刀，都被信玄用军配挡了下来。
虽然大概率是演义成分比较多，但是两军大将一骑讨作为知名战国逸闻，也让这把刀刷了一波知名度。
后面这把刀传给了足利长尾家，被寄放在足利长尾家的菩提寺长林寺，明治维新后据说还在，现在已经不知去向了，估计被卖给私人收藏家了。
妨主名刀—厚藤四郎
此刀是镰仓时代的刀工·粟田口则国或国吉之子藤四郎吉光制作的刀。
这个藤四郎吉光是山城国粟田口派的刀工中的大佬，特别擅长短刀的锻造，被称为名手，他锻造的这把厚藤四郎的尺寸很短，非常小，乍一看跟菜刀一样。
这把刀原本也是足利将军家所有，1487年（长享元年）9代将军足利义尚追讨近江守护的六角高赖的长享·延德之乱中，作为义尚的佩刀被使用，然后足利义尚就在阵中猝死了……
之后，此刀又先后转到了足利义辉和足利义昭的手上，结果足利义辉被松永久秀和三好三人众袭杀，足利义昭被赶出京都成为了末代将军。
室町幕府灭亡后，此刀从足利将军家流出，被堺的富商本阿弥佑德（本阿弥光德的堂兄弟）以百贯购买，没多久就被他让给了丰臣秀吉的黄母衣众一柳直末。
一柳直末很喜欢这把刀，经常把玩佩戴，结果他在1590年（天正18年）参加了小田原征伐，同年3月29日，在攻打伊豆国山中城时被间宫康俊军的子弹击中而战死。
一柳直末战死之后，此刀作为遗物和直末的老婆儿子一起被大舅哥黑田孝高接受，最后被黑田孝高献给了关白丰臣秀次。
结果1595年（文禄4年），被秀吉怀疑谋反的丰臣秀次在高野山被强迫自杀，秀次死前把自己收藏的名刀分给家臣作为遗物，其中把这把厚藤四郎给了近臣山田三十郎。
但是忠诚的山田三十郎不忍弃主而去，在秀次切腹后也用该刀切腹自尽，为主君秀次殉死。
之后这把刀就被丰臣秀吉没收了，在秀吉死后作为遗物留给了毛利秀元，之后又流入德川将军家和田安德川家，最后被家主德川达孝捐赠给了东京国立博物馆。
杀生关白的妖刀—一胴七度
此刀是战国时代伊势国桑名（后来的三重县桑名市）的刀工千子村正作的打刀中的一把，属于广义上的村正系列，但是因为这把比较出名，所以被冠之以“一胴七度”的名字。
一胴七度
据说丰臣秀次成为关白并且从秀吉处获得此刀之后，为了测试刀的性能，专门抓了犯死罪的罪人来辻斩，这件事被弗洛伊斯写进了《日本史》里：
秀次自己在屋敷的旁边，像城堡一样，用墙壁建造了一个完整的坛场，在其中央立着一块岩石，把死刑犯引到那里，或者让他躺下，或者让他站起来，然后秀次用太刀肆意地屠宰之。 像割鸟一样巧妙地将其四肢一个一个地切开，并且看起来获得了极大的快乐。
其中秀次在测试这把村正刀的时候，在同一个死刑犯的躯体部位试斩连续七次成功一刀两断，对此秀次很震撼，将“一胴七度”的感铭用金镶嵌在了表茎上，之后这把刀就被称为一胴七度。
因为残酷好杀+喜欢拿活人试刀，丰臣秀次有了杀生关白的诨名，此刀也作为杀生关白的妖刀而出名。
秀次切腹后，此刀被秀次家臣武藤长门守（他也是秀次侧室的父亲）拜领了，怀念秀次的长门守在背面新做了刀铭「前關白秀次公ヨリ武藤長門守拜領之」以纪念秀次。
刀上的刀铭
之后武藤长门守和嫡子武藤左京亮在秀吉的命令下被寄放在黑田家看管，在庆长5年（1600年）关原之战之前从黑田家被释放，长门守在京都去世了，此刀被传给了武藤左京亮。
武藤左京亮在关原之战中跟随西军，庆长19年（1614年）在大坂之阵中也想跟随丰臣方，但由于船被堵塞在阿波而赶不上战斗，最终留在蜂须贺家，被德岛藩以500石的中老格召为家臣。
之后武藤家作为文武优秀的家族在藩内广为人知，其子孙一直延续至今，而这把刀也作为武藤家家传之宝保存至今。
拿一国领地来都不换的名刀—一国兼光
此刀为南北朝时代的1355年（文和4年）备前长船派的刀工兼光制作的太刀，之后被战国武将山内一丰获得，成为了山内家的家传宝刀。
一国兼光
关原合战之后，山内家因为早早投靠家康+关原时打的很卖力（岐阜之战），被授予土佐一国的领地成为大大名，成立了西南强藩之一的土佐藩。
土佐藩
到第二代藩主山内忠义时，幕府亲藩德川御三家之一的纪州藩主德川赖宣打听到山内家有名为兼光的宝刀，于是委托藤堂高虎去中介，希望能得到这把刀。
德川赖宣的请求被山内忠义断然拒绝，藤堂高虎为了给他点压力，说纪州家还好办，你这把刀这么出名，如果将军家看上了这把刀你该怎么办？
然后山内忠义很嚣张的说，就算幕府拿土佐一国来交换，我也不会把这把刀交出去的，言下之意就是说哪怕你背后使盘外招以没收我的领地来胁迫我，我都不会把刀给你。
土佐藩二代藩主 山内忠义
面对山内忠义的强硬态度，不论是藤堂高虎还是德川赖宣也只得作罢，而这个故事被传出去之后，这把刀也因为其在爱刀家眼中比一国领地还珍贵，被取了个“一国兼光”的名字。
之后这把刀在山内家一直世代传袭，一直到1995年（平成7年），由山内家家主山内丰秋捐赠给高知县，被土佐山内家宝物资料馆收藏。
神佛庇佑之刃—大俱利伽罗广光
此刀是镰仓时代到南北朝时代活跃的刀工广光制作的大刀，这个广光被称为正宗的门人，也有说法他是正宗的亲生子或养子，作为在相模国镰仓活动的相州传的代表性刀匠而闻名。
这把刀上因为刀身上雕刻着俱利伽罗龙（缠着俱利伽罗剑的龙），所以被称为大俱利伽罗广光。
所以俱利伽罗龙是龙神或不动明王转变的化身的姿态，用龙的姿态表示不动明王使用的神通力，被认为有平息、消灭所有烦恼和愤怒的力量，具有使邪恶屈服的意思。
制刀者在刀身上雕刻俱利伽罗龙估计也是想获得神佛的庇佑，使其成为斩妖除魔之刃的想法。
虽然最初的来历不明，但到江户时代，仙台藩被德川将军家授予建造江户城石垣的普请命令，1621年（元和6年）石垣完成时，作为褒奖被幕府授予伊达政宗。
之后此刀成为伊达家的家传宝刀，在战前因为经济困难被伊达家主伊达兴宗卖给私人收藏家了。
八连斩之鬼义重—八文字长义
此刀是南北朝时期的刀工长义的作品，后面成为常陆佐竹氏家主佐竹义重的爱刀，就是前面梦切的主角。
佐竹义重
永禄10年（1567年）佐竹义重作为多贺谷政经的援军出阵时，第一次上阵打仗便一瞬间就斩杀了7个敌人，因为其勇猛而被称为“鬼义重”、“坂东太郎”。
另外正是在此战中，佐竹义重用此刀一刀斩杀了北条氏政方的骑马武士，结果把那个武士从头盔一刀下去砍到了马鞍，被竖着切成两段的躯体掉落在马的左，形成了一个“八”字。
八文字长义
之后此刀便得名“八文字长义”，作为佐竹家家传宝刀代代相传，后面到大正年间被卖给了小泉三申，之后又多次流转，在2020年被一个台湾人买下。
斩杀重臣之刀—岡田切吉房
此刀是福冈一文字派的刀工吉房在镰仓时代中期（13世纪）制作的太刀。
岡田切吉房
本能寺之变后，信长次子信雄作为家主三法师的名代统治着织田家，并且由冈田重孝、浅井长时、津川义冬等人一起作为三家老进行辅佐，和羽柴秀吉关系很好。
但是小牧山·长久手之战的前夕，信雄怀疑他与秀吉有私通，在天正12年（1584年）3月6日被信雄叫到伊势长岛城后，被信雄命令土方雄久杀害。
土方雄久动手时使用的大刀正是这把吉房刀，之后此刀因为斩杀了重孝而被称为“冈田切”。
信雄暗杀亲秀吉的三家老的行为，成功激怒了秀吉，成为了小牧山·长久手之战的导火索，此战中织田信雄被秀吉一顿暴打，战后领土从112万石缩水到78万石。
而织田家也在战后臣服于曾经的家臣丰臣秀吉之下，标志着丰臣公仪取代织田政权，成为了新的天下人。
像鲶鱼尾巴的脇差—鲶尾藤四郎
和前面那把冈田切一样，这把刀也是织田信雄斩杀重臣时使用的武器，原本是镰仓时代的刀工·粟田口则国或国吉之子藤四郎吉光制作的薙刀，造到一半觉得干脆改成脇差得了，就造出了这把刀。
根据《享保名产帐》的说法，因为这把刀是薙刀改成脇差的嘛，所以整把刀刀身和鲶鱼尾巴很像，所以被命名为鲶尾藤四郎。
此刀留下记录的最初的持有者是织田信长的次子织田信雄，小牧山长久手之战前，信雄命令家臣土方胜久亲手斩杀了与羽柴秀吉有相通嫌疑的3名重臣，其中用于手讨割下首级的就是鲇尾藤四郎。
之后，土方胜久侍奉丰臣家，鲇尾藤四郎被他献给了秀吉（怀疑他是在贴脸开大），秀吉又把这把刀传给了他的宝贝儿子丰臣秀赖，据说秀赖非常喜欢这把刀，经常贴身佩戴使用。
1615年（庆长20年）的大坂夏之阵中，大坂城陷落后，此刀和他的主人丰臣秀赖一起葬身火海，战后幕府军从废墟中发现了已成烧刃状态的鲶尾藤四郎。
大坂城的陷落
德川家康舍不得这把名刀就此埋没，便命令刀匠第一代越前康继重新锻冶成型，之后此刀成为德川家的所有。
在家康去世时，这把鲶尾藤四郎作为家康的遗物被分给了尾张藩第一代藩主德川义直，之后成为尾张德川家的所有，明治维新以后也继续在该家传承，由德川美术馆收藏。
德川美术馆收藏的鲶尾藤四郎
这个系列将详细讲讲日本历史上那些有趣的刀剑和其背后的故事，大家感兴趣可以给我点个赞和关注支持一下，点的越多更的越快！