太上老君看金炉、银炉的两个童子，下界托化妖魔，即平顶山莲花洞的金角大王、银角大王是也。他俩又盗走老君的五件宝物：紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇与幌金绳。
《西游记》金角、银角的出场，是何义？
——唐僧见平顶山，说“前遇山高，恐有虎狼阻挡”，又叹“逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”……如此，妖魔来矣。
修行之大丈夫，能了知古往今来，皆是因缘幻戏。到一切崎岖坎坷、艰险嵯峨之处，也抛得下苦恼挂碍之想，心性逍遥，把玩好一片山水风月，又何来这许多虎狼之厄、妖魔之苦？
金、银，一属阳刚之动，一属阴柔之静。角，却是尖锐顽愚、亢而不平之义。于阴阳刚柔动静之中，迷了自在无畏之至性，生出顽固执拗之妄想，失了平和中正之真心，故而托化为妖魔也。
葫芦、净瓶、剑、扇子、绳，一一对应火、水、金、木、土。《西游》写平顶山莲花洞一难，是指先天阴阳五行之道用，陷入后天污浊秽恶里，即成二魔与五贼。不论入世经营，或出世修行，心一痴迷摇动，迷本真而兴妖妄，则阴阳之道、五行之用，也不过俱是戕害众生之钜贼。
至于平顶山莲花洞之名，世上本无什么不平、过不去之事，只是心里头的得失计较，水火对峙，才让世事成为一个个过不去的坎儿，是谓“平顶山”；烦恼思量牵转，让出淤泥而不染的本性，迷堕于尘劳营求，把一个清闲之身，换来一生庸碌，是谓“莲花洞”。
太上老君，即“主人公”也，是我本来之真性。本真灵湛，则角亢妖孽，客尘烦恼，一一都毕。他收伏金角、银角之后，对孙说，这两个童儿，是观音菩萨问他借了三次，才在此托化，看唐僧师徒可有真心往西去？……不知世间多少人，本也是大愿大誓，要为天地立心、百姓立命，可入了世事浊流，举手投足之间，再无正大光明，一一都成了猥琐下贱之举；言谈之中，也再无刚直中正，仅剩下阿谀奉承，拍马溜须……以天地之心，图谋苟且之富贵；用百姓之命，添了自己的膏脂……一而再，再而三，俱已变成一个个妖魔。
可有真心？
（本号图文均为原创，未经允许严禁擅自转载、盗用。）