陆逊大获全胜，而刘备则是全军覆没，最后是死的死，降的降，以至于就有讹传说刘备已经于乱军中死了。而此时东归东吴的孙尚香，也就是与刘备结婚三年，又被孙权骗回吴国的孙尚香守寡多年，此时却闻此凶讯，径到江边，望西遥哭，然后竟然投江而死，殉情刘备了。此事让人震惊，也让人感觉十分蹊跷，对于刘备的完美形象来说，这似乎是一个非常有益的补充，但是在情理上又感觉十分突兀。
一、政治婚姻，太冷酷的理性
对于刘备与孙尚香的婚姻，既有赞美之辞，也有贬斥之言，这两种说法似乎都有道理，但是这种似乎是站不住脚的，甚至是非常矛盾，乃至自相矛盾的。有些分析的说法是不切实际的，虽然听起来很理性，但是根本不现实。尤其是认为他们的婚姻是纯粹的政治婚姻，这种说法是太过理性了，理性到冷酷无情，这就显然是不现实了，因而是一个假命题，是站不住脚的。
要说刘备与孙尚香的婚姻，一定是有政治婚姻性质的，这是毋庸置疑的，但是要说他们之间纯粹是政治婚姻，一点感情都没有，却也是根本不可能的。
刘备与孙尚香的婚姻有孙刘联盟的政治需要，但是两人结婚是在赤壁之战后，这个时候双方的势力已经基本平衡，虽然是孙强刘弱，但是并没有根本性的差距了，所以一味的联合并不需要，双方联姻只是某种可能性，但绝不是必须的。
其次是，按照小说《三国演义》的说法，这本来是孙权和周瑜的一条计策，孙尚香是被蒙蔽的，他是在见到刘备后方才同意的，因为刘备的气魄吸引了他，而他又是个不爱红妆爱武妆的人，因而双方有彼此欣赏的一面，这是双方的婚姻能够成功的最起码的基础。所以二人多多少少都是有感情基础的。
那些认为刘备与录尚香纯粹是政治婚姻，没有一点感悟基础的人，本身才是最绝情最冷酷的，只有他们才会为了纯粹的所谓政治利益而舍弃一切，所以这不是孙刘的问题，是分析者本身的问题，是他们冷酷连累了孙刘，而不是相反。
二、三国志记载与小说和电视剧演绎均不同，是思想认识与取向的不同
在三国志中并没有记载孙尚香归吴后的情况，根本没有记载，显然这个情况并在作者看来并不是特别重要的。
而在《三国演义》小说中，孙尚香是投江殉情而死的，这个结局是让人感觉有些突兀的，但是也有某种合理性，只是让人感觉怪怪的。
在电视剧《三国演义》中，新旧版的结局并不一致，旧版中孙尚香归吴后是郁郁而终，因为被孙权所骗，无奈之下的结局，但是这个结局也明显是猜测性质的。新版则没有过多描述。
当然，除此之外还有些版本有不同的描述，但是多是猜测之类，没有太大的参考价值。
所以不同版本的结局不同，源自不同版本的作者思想认识不同，价值取向不同，但是要说两人没有一点感悟，那种太过冷酷的分析，只能说明作者冷酷， 而不能说明孙尚香本人。
三、枭石矶和孙夫人城
但是历史上确实是留下了枭石矶和孙夫人城，而且这两个重要遗址的传说也不尽相同。
三国演义小说中讲孙尚香投江殉情后，后人在江滨立庙纪念她。但是这个枭姬祠，实际上还有其他的传说，与小说记载不同。枭姬祠又叫蛟矶庙，灵泽夫人祠，蛟矶孙夫人庙，民间俗称蛟矶娘娘庙。
这个枭姬祠位于今安徽省芜湖市鸠江区二坝镇长江岸边的蛟矶山上。是为了项为纪念三国时期孙权之妹、刘备之妻孙尚香而建的，是著名三国古景点，也是芜湖市著名古八景之一。
只是传说不同，有的说是孙尚香在被骗归吴途中听说刘备病逝，然后投江死的。这与《三国演义》小说的描述显然不一致。但是不管怎样，它都是跟孙尚香有关，而且证明了孙刘二人感情深厚。
另一个古建筑遗址是孙夫人城，它在今湖北公安县西北。这个遗址则主要是想说明，刘备与孙尚香在一起忍受不了孙尚香的刚烈，太过担心，专门为她筑城的，说明两人关系不好。其实这个说法本身就很别扭，如果关系不好，是忍受不了，当时怎么可能结婚，那个时候就能忍受了？所以，这个说法除了说明孙刘二人感情深厚外，其他的都是猜测，而且是让人感觉啼笑皆非的，太不合逻辑，也太不现实了。只能说这些人太过无聊，太过滑稽了，以为别人也都象他们一样呢！