破除门派之见,辨证论治,中医诊疗的真谛与真功夫

这个话题很有意思,它触及了传统医学(尤其是中医)传承、发展和实践中的核心问题。我们来深入聊聊:
"“门派”的诱惑与现实"
“门派”这个词本身就带有一种传承、归属和独特性。在传统文化和技艺传承中,“门派”确实起到了凝聚人心、传授技艺、保持特色的作用。比如武侠小说里,华山派、武当派各有所长,弟子习武有谱可循。
在中医领域,“门派”的划分方式有很多种,比如:
1. "地域性门派:" 如“四大名医”所属的北京、上海、天津、南京等地,各有侧重。 2. "传承性门派:" 如张仲景的“经方派”,叶天士的“时方派”(或称“温病学派”),以及历史上形成的不同流派,强调对某位大师或某套理论、方剂的继承。 3. "理论性门派:" 如强调“脾胃论”的,强调“气血论”的,强调“肝郁论”的等等。
"“经方派”的代表性"
“经方派”通常指的是尊崇张仲景《伤寒杂病论》所记载方剂的医家群体。他们强调《伤寒论》的辨证体系(六经辨证、八纲辨证等),重视方剂的组成配伍和君臣佐使,倾向于用小

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前阵子遇着个中医爱好者,一开口就问:“您是经方派吧?”那语气里透着股“只有经方才够正统”的意思,仿佛行医若没个“门派”头衔,就少了些底气。

我没急着答,先沉默了几秒——倒不是琢磨怎么圆话,是在想这“门派”的执念,有时候反而会困住看病的思路。等她眼神里多了点好奇,我才慢慢说:“论门派,我无门无派;真要算,就叫‘辨证论治派’。”

其实咱老祖宗传中医,从来不是让后人划圈子、立门派的。不管是经方的简洁精当,还是时方的灵活应变,说到底都是为了治好人的病。就像地里长庄稼,不能只认一种锄头,得看土是沙是黏、苗是壮是弱,再选趁手的家伙。

看病也一样:张三咳嗽是风寒裹肺,李四咳嗽是阴虚火旺,就算都用治咳嗽的思路,方子也得差着十万八千里。要是死抱一个“门派”的法子不放,不管病人具体情况就套方子,那不是治病,是“刻舟求剑”。

所以我从不沾“经方派”“时方派”的边,只认“辨证论治”这四个字——摸准病人的脉、看明白舌苔、问清楚症状,把“证”辨透了,再从药柜里挑最合适的药配方子,这才是中医的根本。至于门派名号?那都是虚的,能把病治好,让病人舒坦了,才是真本事。

发布于 2025-11-18 12:32
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