文/郭性汶
《奇迹》中关于“真实”与“幻相”的区分
台塑集团创办人王永庆先生女婿杨定一博士在其著作《奇迹》中所阐述的核心哲学思想。杨定一博士作为一位横跨西医、预防医学与生命科学领域的科学家，在《奇迹》一书中，他超越了传统科学的思考路径，试图引导读者探索生命与宇宙的终极真相。本文将从杨定一博士的学术背景出发，深入剖析《奇迹》中关于“真实”与“幻相”的区分、意识的根本性地位、“臣服”与“参”的实践方法，以及其思想与古今中外智慧传统的承袭关系。研究表明，《奇迹》并非一部传统意义上的励志或科普书籍，而是一套旨在通过意识转变，引领个体回归“绝对”或“一体意识”的完整修行体系。
一、 从科学家到心灵哲人的杨定一博士
在探讨《奇迹》的思想内涵前，有必要了解其作者独特的背景。杨定一博士是一位极具传奇色彩的学者。他年少时即展现出非凡的科学天赋，十三岁考入巴西大学医学院，二十一岁获得美国洛克菲勒大学生化与医学双博士学位，并成为该校最年轻的教授之一。他在医学研究，尤其在免疫与衰老领域，取得了世界级的成就（引自公开学术简历及媒体报道）。
然而，与纯粹实证科学的路径不同，杨定一博士长期致力于探索东方传统文化（如佛学、道家思想）与西方现代科学之间的交汇点。作为王永庆先生的女婿，他的这一转向在公众视野中尤为引人注目。《奇迹》一书，正是他整合其科学素养与深彻心灵探索的成果。该书并非旨在提供另一个理论或学说，而是指向一种直接的体验与认知上的根本转变。
二、 《奇迹》的核心哲学观点阐释
《奇迹》全书构筑在一个清晰的逻辑框架上，其核心观点可归纳为以下几个相互关联的层面：
1. “真实”与“幻相”的重新定义
杨定一博士立论的根本，在于对“真实”的重新审视。他借鉴并深化了印度传统哲学（如吠檀多不二论）及佛家唯识学的观点，提出我们日常所感知、思维和经验的整个世界——包括身体、情绪、念头、时间、空间乃至一切客体——并非终极的“真实”，而是一种“幻相”或“客体的意识”。
“我们所看到、听到、闻到、尝到、触到的一切，再加上念头和情绪，全都是客体。而真正的你，是能觉知到这些客体的主体，是意识本身。”（杨定一，《奇迹》， 2017年出版，具体页码因版本而异，下同）
他认为，人类绝大多数痛苦源于将这个不断变化、相对且短暂的“客体世界”误认为是唯一的真实，并与之认同（Identification）。这种错误的认同，导致了“小我”（Ego）的坚固化，使人陷入分离、匮乏和恐惧的梦境中。
2. 意识为第一性的本体论
在颠覆了常人对“真实”的认知后，杨定一博士指出，唯一的、不变的、绝对的“真实”是“意识”本身。这个“意识”并非指个人的心理活动或思维内容，而是指那个能觉知一切体验的、背景式的“觉知”（Awareness）。它是主体中的主体，是万法生起的源头和背景。
“任何你可以观察到、感受到、想到的，都还不是你。你是那观察者，是那背景般的觉知。”（杨定一，《奇迹》）
这一观点与量子力学中“观察者效应”的哲学诠释以及哲学上的“唯心论”或“观念论”有相通之处，但杨定一博士更强调其直接体验性。他将宇宙万物视为这个“一体意识”的示现或波动，我们所处的世界是一个巨大的“全像投影”，而其投影源正是这无限的意识。
3. 觉醒的途径：“臣服”与“参”的实践
《奇迹》不仅提供理论，更着重于实践的指引。如何从“幻相”的梦境中醒来，回归“真实”的意识？杨定一博士提出了两个关键方法：
臣服（Surrender）： 这不是消极的屈服，而是一种积极主动的“放下抵抗”的智慧。他主张对生命中的一切经验，无论是顺境还是逆境，快乐还是痛苦，都完全地接纳、允许其存在，不加以评判和抗拒。
“臣服，是接受这个瞬间——这个瞬间所带来的的一切，包括你所有的反应、情绪、念头。透过臣服，你收回对抗现实的能量，也就收回了赋予‘幻相’力量的能量。”（杨定一，《奇迹》）
通过臣服，个体逐渐瓦解“小我”的抵抗结构，让更广大的智慧（即一体意识）来引导生命。
参（Self-inquiry）： 这一方法直接承袭自印度大师拉玛那·马哈希的“我是谁”探究法。杨定一博士将其简化为一个持续不断的追问：“谁在觉知？谁在痛苦？谁在想这个念头？”
“把注意力从客体拉回主体。不断地问‘谁在经历这一切？’，把注意力带回觉知本身。你会发现，那个‘我’是找不到的，它只是一个念头。而剩下的，就是纯粹的觉知。”（杨定一，《奇迹》）
“参”的目的不是得到一个哲学答案，而是通过追问，将注意力从内容（念头、感受）转向背景（觉知），从而直接体认到那个超越名相的“真我”。
4. 时间的幻相与“当下”的绝对性
杨定一博士特别强调，时间（过去和未来）是“小我”赖以生存的最核心幻相之一。“过去”是记忆的投射，“未来”是想象的投射，两者都不存在于当下。真正的生命只发生在“永恒的现在”（The Eternal Now）。觉醒，就是完全地将认同从时间的故事中抽离，全然而鲜活地活在每一个当下。当下是意识唯一存在的维度，是通往“真实”的门户。
三、 思想渊源与跨文化对话
杨定一博士的思想并非凭空产生，而是与多种智慧传统形成了深刻的对话：
与佛学的关系： 其“幻相”说与《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”高度契合；“参”的实践与禅宗的“念佛是谁”公案及唯识学的“转识成智”目标一致。
与道家思想的关系： “臣服”的智慧类似于道家的“无为”思想，即不违背自然之道，顺势而为。
与新兴科学的关系： 他试图用“全像原理”和意识哲学来解释宇宙，与现代物理学中的宇宙全息论以及意识研究的前沿领域有所呼应。
四、 结论
综上所述，杨定一博士的《奇迹》构建了一套从“分离之梦”走向“一体意识”的完整路径。其核心贡献在于，以一位顶级科学家的身份，用清晰、现代的语言，重新诠释并激活了古老的东方智慧。他系统地阐释了：
1. 世界作为“客体幻相”的本质。
2. “意识”作为唯一“主体真实”的本体论优先地位。
3. 通过“臣服”与“参”的实践，实现认同从客体到主体的根本转变。
4. “活在当下”作为跳出时间幻相、体验永恒的钥匙。
《奇迹》的价值不在于增加知识，而在于提供一种“减法”的哲学，读者进行一场深刻的意识实验，通过内在的实证，亲自验证生命与宇宙的终极真相。这对于在现代性困境中寻求心灵解脱与生命意义的当代人而言，具有重要的启示价值。
参考文献：
1. 杨定一. (2017). 《奇迹》. 台北：天下生活出版股份有限公司.
2. Tolle, E. (1997). The Power of Now. New World Library. (杨定一思想与埃克哈特·托利的“当下”理念有显著共鸣)
3. Maharshi, R. (1988). Talks with Ramana Maharshi. Inner Directions. (“参”法门的直接来源)
4. Wilber, K. (2000). Integral Psychology. Shambhala. (提供了整合东西方心理学与灵性传统的理论框架，可与杨定一思想进行学术对话)
注：文中直接引用的部分均标注了出处（杨定一，《奇迹》）。由于《奇迹》一书在不同版本中页码不一，故未标注具体页码，建议读者参照原书进行查证。