《九阴真经》是贯穿“射雕三部曲”中的一部武林秘笈，莫说在此经在《射雕英雄传》中引起无数风波，就算是在《倚天屠龙记》中仍然掀起轩然大波。在《射雕英雄传》中，王重阳高手华山论剑得到了《九阴真经》的保管权，然而王重阳为了不让别人说他华山论剑有私心，故而严令全真派弟子不得修习真经中的武功，即使是其师弟周伯通乃武学奇才，王重阳先前也不让周伯通修习，若非后来机缘巧合，周伯通也学不成真经中的武功。然而在《神雕侠侣》中，金庸先生却一反前作，不仅让王重阳研习了真经中的武功，还令其将真经中的内容刻在古墓之上，并留言“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人”，这么一来就另明深意。那么，为什么金庸先生要在《神雕侠侣》中写上这么一笔呢？
王重阳并非一个扁平的“天下第一”高手符号，而是一个充满了张力与悲剧色彩的灵魂。他早年是胸怀抗金大志的豪杰，举义失败后，方才遁入玄门，创立全真。这种由“入世”到“出世”的剧烈转折，本身就烙印着深刻的幻灭感与对尘世纷争的疲惫。他夺得《九阴真经》，并非觊觎其中的武功，恰恰相反，是为了平息因它而起的江湖血雨。这种“怀璧其罪”的负担感，使他对待这部旷世宝典的态度，充满了矛盾与警惕。他深知真经所载武功的惊天威力，也预见到它可能带来的无尽祸患。于是，他立下门下弟子不得习练的严规，这既是出于对江湖秩序的维护，更深层次上，也是他自身对“武力”这种强大诱惑的一种抗拒与防备。他已然从一位追求事功的英雄，转变为探寻内心宁静的修道者，而《九阴真经》所代表的极致武学力量，与他所追求的清净无为、性命双修的全真教义，在本质上存在着难以调和的紧张关系。
将真经刻于古墓，而非其他场所，巧妙地构建了全真与古墓两派之间剪不断、理还乱的宿命关联。古墓派由林朝英所创，她与王重阳之间那段未曾言明却刻骨铭心的情愫，是金庸笔下最令人唏嘘的遗憾之一。古墓的武功“玉女心经”招招针对全真武功，充满了林朝英爱而不得的幽怨与争胜之心。王重阳在古墓中留下《九阴真经》，并且其武功恰好能破解玉女心经，这行为本身，就富含着复杂的情感密码。它可以被解读为一种无声的回应，一种超越生死与言语的对话。在这样一个充满他们二人共同记忆的私密空间里，留下武学的至高奥秘，其中是否也夹杂着一丝未能携手的不甘、一份超越世俗的知音之情、乃至一种希望在后世传承中达成某种形式“和解”的隐秘愿望？这使得真经的传承，不仅仅是冷冰冰的武功传递，更被浸染上了一层浓郁的人情与宿命的色彩。后来，杨过与小龙女在古墓中因缘际会，习得《九阴真经》，终成一代大侠，他们的爱情故事波澜壮阔，某种意义上，正是弥补了王、林二人的遗憾。真经在此成为连接过去与现在、遗憾与圆满的桥梁，其象征意义远远大于实用价值。
从更宏大的视角审视，《九阴真经》在金庸的武侠哲学中，本身就是一个极具象征意义的符号。它由文官黄裳因复仇而创，其内容博采道家精义，却最终流落江湖，引无数英雄竞折腰。它代表着武学的极致，是力量、知识与欲望的集合体。王重阳对待它的态度——争夺、拥有、研究、却又禁止、隐藏——集中体现了金庸对“力量”本身的深刻反思。绝对的权力导致绝对的腐败，而绝对的武力亦然。如何驾驭这种力量，而不被其反噬，是贯穿金庸多部小说的核心命题。王重阳的选择，是一种精英主义的、带有悲观色彩的管控策略。他试图将这份危险的力量封存于一个他认为“安全”的境地，只待有缘且心性足够之人（如后来的杨过）才能发现。这背后，是他对人性在面对巨大诱惑时的不信任，也是他作为一代宗师，对江湖、对传承的一种沉重责任感的体现。
因此，王重阳将《九阴真经》刻于古墓之上，绝非金庸先生信手拈来的闲笔。它是理解王重阳其人多层次性格与内心悲剧的关键锁孔，是洞悉全真教义与武学实践内在张力的文化透镜，是串联起王、林爱情宿命与后世杨、龙传奇的情感纽带，更是承载着金庸对力量、欲望与道义之间永恒辩题的深刻思索。这块冰冷的石壁，因此而被赋予了温度与灵魂，它默默见证着一位宗师的矛盾与挣扎，封存着一份无果情感的余韵，也预示着一场跨越世代的风云际会。通过这一精妙绝伦的设置，金庸让我们看到，武侠小说的深处，回荡的不仅是刀剑的铿锵，更是人性与命运的复杂交响。那刻在古墓深处的，不只是绝世武功的秘籍，更是一段被石封的往事，一颗充满张力的道心，以及一则关于力量与救赎的永恒寓言。
诸君以为何如呢？