舍利非结石,揭秘修行人珍贵舍利的神秘面纱

舍利是梵语Saria的音译，意译为遗体、身骨、灵骨等，是印度人死后身体的总称。而在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后，遗留下来的身骨，头发或遗体，以及火化时结成的结晶体。

很多高僧大德在圆寂后都有舍利出现，玄奘大师火化后其顶骨仍燃烧不坏，有光有色；鸠摩罗什法师的舌根火烧不坏；太虛大师的整个心脏也焚烧不坏，并留有数百颗白色圆形舍利子；虚云老和尚也留有大于拇指的透明舍利……

有人认为，舍利是高僧圆寂后，经火化而烧出来的结石，这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示：舍利是梵语，译为“身骨”，是修行人修戒、定、慧所成，非炼精、气、神所成，是心于道合，心于佛合者的表相。舍利可分为：

碎身舍利。即高僧大德火化后的遗骨结晶而成，骨骼形成的舍利是白色的；头发形成的舍利以黑色为主；肌肉形成舍利以红色为主。

全身舍利。即高僧大德圆寂后，其身体虽经年久远，却未腐坏，常保原形而栩栩如生。比如，在南华寺就供奉着六祖慧能大师、丹田大师、憨山大师的全身舍利。

舍利不一定是非得圆寂后烧化才得。古有高僧沐浴而得舍利；雪岩钦禅师剃发时，头发变成一串舍利；有志心念佛，口中得舍利；又有人刻《龙舒净土文》板，板中出舍利；有人绣佛绣经，针下得舍利；包括在一些大型法会上，还会天降舍利；更有从地下涌出、从油灯长出、从花朵中出来的舍利等。

《金光明经》云：“舍利者是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”故知，舍利是高僧大德为了让众生生起信心，而示现的不可思议瑞相，留下舍利就是为了便于众生瞻仰礼拜、培植福田。

公元前273年，古印度阿育王即位。他用武力统一了战乱频仍、小国林立的古印度。阿育王使孔雀王朝达到极盛时期。

在统一战争中俘虏和战死了许多人，战争结束后，阿育王这位不可一世的帝王转而反战并狂热地崇佛，他四处立柱凿壁，镌刻崇佛反战的敕文。

阿育王宣布佛教为国教，为弘扬佛法，他发掘了“八王”舍利塔，据《佛国记》等载，有二座塔因结构牢固难破，阿育王未能开掘，传说因地下有龙王保护。

取出后的舍利被重新分配装入八万四千个宝函，并在世界各地造八万四千宝塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区，世界各地都相继出现佛舍利的供奉情形。据记载，阿育王所造八万四千座塔，中国分得一十九所。

2021年9月28日20时30分（佛历二五六五岁次辛丑年八月廿二戌时）泉州市人大常务委员会原委员，中国佛教协会咨议委员会委员、福建省佛教协会咨议委员会副主席、泉州市佛教协会名誉会长、泉州弘一大师学术研究会会长陈珍珍先生在南安大慈林安详顺寂。10月2日上午9时启建追思赞颂法会，10月4日上午，老居士荼毗（即火化）化身窑的开窑仪式在南安雪峰寺举行，荼毘后留下数枚舍利花。