有人说《水浒传》后面那五十回不是施耐庵写的，像征辽、征田虎、征王庆这些剧情，感觉有点像在凑数。不过这些都不是关键，关键是梁山好汉们最后的结局，实在让人意想不到。怎么这些“主角”最后都落得个悲剧收场呢？
其实啊，其他小角色的命运，大家也没太在意。但作者给武松安排的结局，实在让人纳闷。打虎英雄最后居然落得个断臂的下场，这也太惨了。
（武松、鲁智深剧照）
更惨的是，武松断臂之后，兄弟们对他的态度。除了和他一起出家的鲁智深，几乎没人再去看望他。这可真是人走茶凉啊，难道他们都忘了“忠义”才是他们安身立命的根本吗？
人人崇拜的武都头
说武松人见人爱，也不太准确。当初他在柴进府上避难的时候，就因为脾气有点火爆，经常和其他宾客起冲突，柴进就不太待见他了。
但武松这人的本事藏不住，欣赏他的人，哪怕他有不少毛病，还是照样欣赏。就像宋江，一眼就看出武松非池中之物。
就算武松刚开始差点要揍宋江，宋江还是和他称兄道弟，还夸他“如同天上降魔主，真是人间太岁神”。两人分别的时候，宋江还送给武松十两银子，这可不是个小数目，看得出宋江有多欣赏武松这个兄弟。
（武二爷剧照）
武松回老家后，武大郎觉得脸上特有光，甚至把自己的小心思都说出来了，他说：“二哥你要是搬来，也能让我扬眉吐气。”
后来上了梁山，武松作为步军头领，能排在第十四位，比五虎将之一的董平还高一位，这也能看出梁山兄弟们对他的认可。
不管怎么说，在故事开头到武松断臂之前，他一直都挺风光的。可断了臂之后，一切都不一样了。
断臂遇冷的武行者
武松断臂的情节出现在原著第一百一十七回。那时候方腊这边基本上大势已去，严格来讲，武松断不断臂，对这场大战的结果影响不大。但作者这么写，肯定有他的用意。
说不定啊，作者就是借武松的遭遇，来解释梁山好汉们为啥最后会走向衰败。
言归正传，武松断臂之后，确实受到了冷落，尤其是宋江，对他的态度变得特别冷淡。
武松决定留在六和寺度过余生时，宋江只回了他四个字：“任从你心”。
这乍一看，好像没什么问题，尊重兄弟的选择，也显示出宋江作为大哥的大度。毕竟一起回朝廷也不见得是好事，大家都知道朝廷里有一帮奸臣。
（武松断臂剧照）
但要是宋江对所有人都这样，武松也没话说。可他对鲁智深，态度就完全不一样。
鲁智深同样不想回朝廷，他俩之间有这么一段对话：宋江说：“那和尚一看就是圣僧罗汉，这么显灵。如今师父立下大功，回朝奏明皇上，可以还俗做官，在京城谋个荫子封妻的美事，光宗耀祖，报答父母的养育之恩。”鲁智深：“洒家心已经死了，不想做官，就想找个清净的地方，安安稳稳过日子就行。”宋江又说：“师父要是不愿意还俗，那就去京城住持一座名山大寺，当个僧首，也能光大门楣，也算报答父母了。”鲁智深听了，摇头大喊：“都不要，要那么多也没用。能留个全尸，就很不错了。”
你瞧瞧，这态度差别多大。
为啥会这样呢？说白了，就是“鲁智深四肢健全，还能为宋江所用”。
就是这么现实，其实这一点，早在武松在十字坡和孙二娘打架的时候，就已经有预兆了。
十字坡大战孙二娘
当初武松在十字坡碰到孙二娘，双方都把对方当成猎物。孙二娘一心想杀了武松，用他的肉做包子馅，而武松早就看出这女人不怀好意，一场大战眼看就要爆发。
就等孙二娘对武松动手，武松就能立刻反杀她。只是后来事情没按这个发展。
武松确实抓住了孙二娘，也完全有机会杀了她。
（孙二娘、武松剧照）
书里是这么写的：“武松顺势抱住那妇人，两只手一使劲，把她往身前一搂，同时两条腿往那妇人下身一夹，就把妇人压在了身下。那妇人杀猪似的叫起来。那两个汉子刚想冲上来，被武松大喝一声，吓得愣住了。那妇人被压在地上，直喊：‘好汉饶命！’哪还敢挣扎。这时，门口有个人挑着一担柴，在门口歇脚，看到武松把妇人按在地上，大步跑进来喊道：‘好汉消消气！先饶了她，小人有话要说。’”
前半段武松的动作，和他当初杀潘金莲的时候差不多，干净利落。可张青出来求情后，武松就松手了。
其实张青那番求情的话，并没有什么能打动武松的地方，反而让他们夫妻显得特别坏。毕竟他们自己都承认，干的就是抢劫路人、杀人越货的勾当，妥妥的恶人。
可武松是怎么说的呢？
他就说了句：“我是不怕流血掉脑袋的人，怎么会戏弄良家妇女？我看大嫂一直盯着我的包裹，就起了疑心，所以故意说些话，引你动手。那碗酒我已经泼了，假装中毒。你果然来抓我，就被我抓住了。刚才多有冒犯，嫂子别见怪！”
他反倒觉得不好意思了？
后来孙二娘和张青好好招待了武松一番，他甚至还和这对恶人夫妻结拜了。
这说明了什么呢？
江湖可不只是打打杀杀，更多的是人情世故。
（武松、孙二娘剧照）
武松都这样，其他人就更不用说了。
他们在梁山聚义，说白了就是为了抱团取暖。当一个“兄弟”对自己没什么利用价值了，那就不再是“兄弟”了。
这就是为啥梁山好汉最后会走向衰败，因为聚义厅里也不全是讲义气的人啊。没有利益支撑，所谓的兄弟情，都是空话。