菩提手段更狠？镇元子却被叫地仙之祖，关键在弥罗宫那句“不可违”
他把话挑明：同是西牛贺洲的大地仙，菩提祖师拳头更硬，名头却让镇元子领着走，这事不玄乎，关键看人家各自干的啥活。
时间掐在原著第二十四回，镇元子要去弥罗宫听讲，嘴里一句“不可违了大天尊的简帖”，元始天尊他得叫大天尊，这称呼一出来，位置就摆正了，换言之，他是要给天宫面子的人。
再看菩提这边，灵台方寸山，孙学满三百六十傍门，走之前被师父掐指一算，重话放得很扎心：“不许说我名讳，不然剥皮锉骨，神魂贬入九幽，万劫不得翻身。”这句不是吓唬猴，是真有手段。
不晓得？
孙天上地下折腾那几年，谁能把他打到九幽去，菩提敢说就敢办。
回到五庄观那回，场面眼看就挂上火：孙把人参果树弄倒了，清风明月先把身份抬了个高，“三清是家师的朋友，四帝是故人，九曜是晚辈，元辰是下宾”，还补一句“不受香火”。
这口气不小，意思很直白，镇元子是散修大佬，交情遍天庭，但他自己不拜三清牌位。
等一下，他真就不拜？
再说，他马上要去弥罗宫听讲，还是那句“不可违”，这就看出来，他跟三清打交道是交情在前，规矩也得照着来。
打到实处，镇元子一招袖里乾坤，“在云端把袍袖迎风一展，刷地前来”，孙就被拿住了，厉害不？
厉害。
但关起门来用刑，几次都下不去，猴子皮糙肉厚，他能拿，未必能伤。
这跟菩提那句“九幽”比，段位就拉开了。
什么意思？
武力上菩提更狠，镇元子更稳，说不准哦，他更像一个压阵的人。
插一句旧事，孙当年在方寸山变松树显摆，菩提脸一沉就把他赶走，不给名号，不给关系拖累，反正天外仙宗的师门，不混三界那套。
镇元子则是五庄观掌门，观里只供“天地”二字，香火清着来，人情世故厚着走，取经队路过，他派清风明月款待，说到底，是在人间与天庭之间打理门面。
换言之，一个管教，一个管盘子，各有各的路。
菩提要的是干脆利落，来学就学，走就走，不牵扯。
镇元子要的是地仙这摊子，得有人认他，来往都得稳。
真心的，称号这玩意儿有时候看资历，也看位置。
再看那句“不可违”，就知道谁在体系里，谁在体系外。
怎么回事？
他把道场安稳住了，地仙之祖名头自然就落在他那边了。