天道揭秘,生存空间与适应法则的深层解读

在《天道》这部剧中,“生存空间”和“相适应的生存法则”是非常核心的概念,深刻地揭示了商业乃至社会运作的底层逻辑。理解这两个概念对于把握剧中的思想精髓至关重要。
"一、什么是生存空间 (Shēngcún Kōngjiān - Survival Space)?"
“生存空间”在《天道》中,并不仅仅指物理上的空间,更多的是指一个"系统或环境所能提供的、允许个体或组织存在、发展并获取资源的范围和条件"。这个空间具有以下几个关键特征:
1. "有限性 (Limited):" 任何系统(如市场、行业、社会)的资源、机会、容量都是有限的。这意味着不可能无限地容纳所有参与者,必然存在竞争和淘汰。 2. "动态性 (Dynamic):" 生存空间不是一成不变的。它会随着技术进步、市场需求变化、政策调整、社会变迁等因素而不断演变、扩大或缩小。 3. "结构性 (Structured):" 生存空间内部往往存在一定的结构或规则。理解这些结构(如市场格局、权力关系、信息流)是生存的关键。王庙村的故事就是一个典型的例子,土地资源有限,形成了独特的宗族、土地流转等生存结构。 4. "资源承载性 (Resource-bearing):" 生存空间的核心在于它能够提供生存和发展所必需的资源,如金钱、信息、机会、权力、地位、知识等。

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电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成,讲述了穷富社会现象背后是各自不同人的生存方式决定的,很多人不明白穷富底层逻辑,单纯用钱的多少(物质的多寡,来判断是否穷富)简直太low了,有钱不一定富,没钱不一定不贵,富贵不是一个静态的点,而是动态的全过程。

很多人说德不配位,必有灾殃,那么穷富如果说仅仅是物质积累,那么再多的物质积累也托不起一颗阴暗的心。

很多人觉得芮小丹很辛福,有一个富足的生活条件,不会为了生存和生活,被社会毒打的面目全非,不像王庙村村民以及叶冯刘,必须每天面对柴米油盐和养家糊口的一地鸡毛,疲于奔命。

丁元英说扒拉灵魂,扒拉铜板,扒拉铜板是为了给扒拉灵魂一个很好的前提,扒拉灵魂是让自己不钻到钱眼里面,满身的铜臭,臭不可闻。所以人以类聚,物以群分,圈子和人脉最大的差别反而不是物质,而是文化归属和灵魂归属感。


《天道》什么是生存空间,相适应的生存法则如何理解?

不同人有不同的生存方式,生存空间也不同。最主要变现能力和渠道也不一样,生存法则对于大家都一样,无论是弱肉强食的社会达尔文主义,还是愿意把不正当竞争包装的合情合理,或者是收割韭菜和强征智商税。

无论是销售、保险、理财、投资、股票、期权和债权,都是资产和资源的相互置换和交换,在商品市场阶段,面朝黄土背朝天的生存方式已经不适合当代经济发展,就连自给自足和小富即安的心理,也不利于经营和管理风险。

我们需要提高是是生产力,就是我们赚钱的能力,我们变现的能力,通过变现除了劳动力以外的想象力、创造力、执行力、以及凝聚力和向心力。

大家最感性的天道话题是什么?是哲学、经济还是政治,是文化、制度、还是生产力。

大道至简,都是殊途同归,万剑归宗。

学术和学道,在初期是模糊的,到后期是一体的,分别心才是对道和术的最大傲慢和偏见。

修行就是要一颗平常心,不要被观念和自己所执限制,透过现象看本质,道也好,术也罢,都是为了解决问题,解决我们遇到困难,只有解决了,才能提高。

能讲出来的道和术都仅仅是冰山一角,很多东西名不见经传,法不可轻传。厚黑学、方与圆、人性的弱点,甚至是《罗织经》《商君书》无疑都是针对人性编织的“天罗地网”,只要人有贪嗔痴,就容易被利用。

无论是残酷的生存竞争,还是看似不道德的杀富济贫,或者钻系统化bug,从生存层面没有问题,很多东西是需要让道德走开的。

儒释道有强势文化的文化基因,也有守旧情结和女德思想和封建残余,以及落后的道德、文化、生活观念。

事实上并不是没有信仰,而是物质需求和精神需求的不相适应。儒释道是好,但不解决问题,人的欲望,以及对未来的焦虑,甚至是经济的负增长都变成意识形态的问题,这是个人的问题,和国家利益和立场无关。

只不过国人信仰和信仰方式和国外宗教信仰不一样。国外有救主文化,国内是天道、是易经、是儒释道、老庄易,是心学、是理学。只不过比较驳杂,成体系的宗教信仰并不多,道教、儒教、佛教、以及西马,还有哲学流派,只不过普通人接触不到,未必就没有人不信。

不愿意接受就是无明,无明和不明和不想明是不一样的,能够看清楚未必活清楚,活清楚的未必通透,通透的人未必就什么都明白,豁达和达观是人生境界,接受只是最表面的东西。

一个人行,两个人行,三个人行。说到底人就是彼此之间的关系,人和人的关系,自己和自己的关系,以及自己和别人的关系。人的这一撇一捺,就是向右走,向左走,不走就不是人,所以太多的左右和方向,走走停停,一生二,二生三,三生万物。

说人性不是为了让人性背锅,是为了看清自己,是为了让自己更了解自己,知己知彼 百战不殆,要知道自己是个什么人,知道自己想要成为人和自己真实之间的距离。

劣币驱逐良币是市场规律,哪有那么多唯一的,了妄唯真就是神,可是能做到心到、手到、口到的人毕竟少。讲道理有一定的道理,但道理的立场是用才有用。


二元对立统一说得是辩证思维,并不是具体的美丑,国人理论千万不要钻字眼,钻字眼你读不懂先秦典籍的,很多人解读也是望文生义,断章取义。

荀子说的善恶不是我们观念中的善恶,而是人性中那部分贱东西,男女都有,唯女子小人难养也,远则不逊近则怨,离得远她会觉得你不伤心,距离近又觉得你侵占私人空间,人性而已,不必过度解读,很多事物变化需要环境刺激之后才能做出变化,正常是看不到的。

焚书坑儒那就是幌子,历史是任人打扮的小姑娘,始皇帝根本就没有杀儒生,杀的是方士和术士。况且文化上阉割是为了社会发展,而不是为了一统江山,很多东西是后世帝王泼的脏水,明心见性不要人云亦云。

立场不一样,言语道断,一说即错,说不清楚的,很多东西,需要个人自己结合自己实际去悟。水善万物而不争,不是说不争,争也不争,在合适的时机争,不争则已,一争惊人。善就是道法自然的意思,善于的意思,顺从事物变化的意思。而不是是非善恶的那个善,一个是动词一个是名词,根本就不是一回事,看起来长的一样,却完全不同。

我们观念中有很多对立的概念,善恶、是非、因果、对错、正邪,还不是一心之间,一念成佛一念成魔,不是因为对立而对立,对立的另一面是统一。因果不空,并不是善有善报 恶有恶报,而是因果律,是一种必然形成的逻辑,机制、甚至是趋势。

天道就是文化、制度、生产力、意识形态,文化观念,等形成约定俗成的枷锁,信仰天道没有错,把天道当成恩典,当成主,就很容易丧失自我,也无法做到我命由我不由天。

因为文化属性不一样,每一个都有自己人性的傲慢和偏见,没有人愿意承认自己无知,君子不耻下问就是这个道理,君子不是人,是境界是修养,更是修行,一个趋于完美的人,就是君子,就是强势文化之道。


忍人所不忍,能人所不能,生存空间就比别人大,是真的吗?人生就是修行,苦行僧一样修行,无非求一个心安,真要和别人比,怎么都不会得到幸福,强者不与别人比较,只跟自己赛跑。

生存空间是相对的,生存方式是多样的,对于普通人来说,拼不了爹,只能拼自己,实力是自己塑造的、培养的、锻炼的,每个人都有自己的优势,想办法激发自己的潜能,创造性劳动,而不是单一的变现方式,很容易成为压死骆驼的最后一根稻草。

想要更强大,就要学会适应和学习,这样才不会因为信息不完整,或者人格不完整、或者文化素养不够而丧失信心,丧失自我。

没有任何人能比我们自己更懂自己,灯下黑理论就是,我们无法通过自己看清自己,我们需要社交,需要沟通,通过别人映射自己,看待阴影中的自己,把阴影当作我们人生的一部分,才能不战而屈人之兵,很多时候,敌人有且只有一个,那就是我们自己。

发布于 2025-12-16 04:23
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