永春成为白鹤拳祖庭地的传奇,妻子传承夫艺的千年渊源

“妻传夫艺”是解释永春成为白鹤拳祖庭地(或更准确地说,是白鹤拳发源地)的一个非常关键且流传甚广的说法。这个说法的核心在于将白鹤拳的创始或重要传承归功于一位女性——陈氏碧娘(或称陈五娘)。
以下是这个说法的详细解读及其在永春白鹤拳历史中的地位:
1. "人物与背景": "陈氏碧娘(陈五娘)":她是永春县达埔镇铺前村人,相传是明代(也有说法是清代早期)的一位女性。关于她的生平记载不多,但她是白鹤拳传说中不可或缺的关键人物。 "她的丈夫":关于她的丈夫是谁,有不同的说法。最常见的说法是与“五氏宗亲”中的某一位有关,例如“五氏陈氏”中的某一人。也有说法认为她的丈夫是当时的一位武师,但具体是谁并不确定,甚至有说法认为她可能是独立创编或传承了拳法。
2. "“妻传夫艺”的核心故事": "来源":这个说法的核心是,白鹤拳的拳法、步法、手法等精髓,最初是由陈氏碧娘传授给她的丈夫的。 "原因":传说中,陈氏碧娘可能是一位天资聪颖、

相关阅读延伸:永春成为白鹤拳祖庭地的由来:妻传夫艺

在中国传统武术的浩瀚海洋中,永春白鹤拳是各个拳种中有史可查、有迹可寻,由女性创始的优秀拳种。

据专家考究各种古拳谱和拳师族谱及福建永春县县志等史料佐证,永春白鹤拳起源于明末清初,创始人为杰出女性方七娘

近400年前,方七娘在福建省福宁州白练(莲)寺创出白鹤拳法,初谓“鹤法”,后称“白鹤拳”。

方七娘为纪念在"白练(莲)寺"中创出白鹤拳,乃将此寺号为"教练寺",以寓不忘,并在寺中教传拳法,广授生徒,声誉大噪,名闻遐迩。

当时,有精通棍术的永春人颜起诞(又名颜上观),云游各地,以武会友,带徒弟曾四慕名至教练寺拜谒。

曾四“与七娘论杖(棍),七娘亦与之论拳,然其杖法不如七娘拳法”。

而颜起诞乃刚性燥烈之人,心想七娘乃一小小女流,纵然技精,也难胜盛壮男儿,便要求与七娘比试。

七娘欣然答应,遂一手擎起,两足并立,以待来势。颜起诞以左手擒拿单鞭势攻之,七娘忽然变换招数,食指一转而入,起诞受伤倒地,深为之叹服。

不久后,颜起诞又带曾四回到教练寺,恳请七娘收曾四为徒。

他对七娘说:“我昔日所为乃自作自受,亦不后悔,但怜小徒聪慧可教,恳望收留门下,致意提携,传此拳法。”

七娘见曾四年轻聪慧,朴诚厚重,风姿俊雅,有英雄气概,始收为徒。

后经方种与颜起诞主意,二人结为夫妇,并生有二子。曾四随七娘学武艺10多年,拳技更加精湛,而此时方种公却不幸去世。

有一天,当地知州派出爪牙,走村串户,横征暴敛。看到方七娘姿色超凡,恶吏便生邪念,上前要戏弄七娘。七娘踏个偏步,双手挥劈。其中一个吏爪便一呜呼。知州当即缉拿七娘治罪,哪知当夜曾四携七娘母子潜逃。几番周折,他们回到永春县。

据《永春县志。方技传》载:“康熙年间,方七娘与其夫曾四以罪谪永春”,住在“永春西门外后庙辜厝”,即现在永春县五里街镇儒林社区二组。当时有后庙宫(龙凤殿)及永春辜氏祖厝(现在城改古庙拆除,但祖厝被保护存在)。夫妇便假其为会馆收徒传艺。后人称为“曾武馆”。

从此,白鹤拳就在永春蓬勃发展,广为传播,传有郑、辜、王、吴、林、李、蔡、颜、乐、潘等姓组成的“二十八英俊”,并有以郑礼为首的“前五虎”、永春名师白戒、郑宠等五人的“后五虎”。

因为这些白鹤拳的代表性人物,籍贯都在永春,地以拳显,拳以地名,把白鹤拳冠以地名,称为“永春白鹤拳”或者简称为“永春拳”,一直沿用至今,已有近四百年的历史了。

另白鹤拳有一个区别于其他拳种的现象,分支众多:飞鹤、鸣鹤、宿鹤、食鹤、纵鹤、游鹤、长枝鹤、短枝鹤、双枝鹤、醉鹤、儒鹤、斗鹤、春桃鹤、太祖鹤、独脚鹤、缠脚鹤等。大家都奉七娘为祖,不断传承发展。

今日以永春为祖庭,众多鹤法流派在各地的传播,是先贤留给我们非常宝贵的非物质文化遗产!

部分摘自:《永春白鹤拳源流新考》郑晓嵘、陈东建、宋晓斌著。

发布于 2025-12-11 23:53
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