为什么说关羽被作者神话了？他真的是《三国演义》里那个呼风唤雨的武圣吗？今天咱们就用最通俗的口吻，拆解襄樊之战，看看关羽到底凭什么赢，又凭什么输。
公元219年，刘备刚在汉中立汉中王，蜀汉气势正旺；而此时，荆州牧关羽手握重兵，声势如虹。他盯上了曹魏两座重镇——襄阳和樊城。是不是听起来特别爽？可你别忘了，这完全是他自作主张。刘备哪儿吭声了？没有。关羽的这次北伐，其实半点命令也没收到。有人帮助他分析利弊吗？没有。就这么一头热地冲了上去。有人不禁要问：他到底是雄才大略，还是自信过头？
襄樊之战一开始，关羽的确打出了声威。秋雨连绵，汉水暴涨，关羽借着风头，把自己的水军拉上来。江面泥泞，橹声呜咽，水漫七军——于禁率七支援军被洪水裹挟，阵脚大乱，一拥而溃。于禁只得投降，庞德宁死不降，被斩于军前。这波操作，简直像定了胜局。曹操听说后，有人建议迁都以避风头，气氛一度剑拔弩张。就连曹操自己都说：“此子如神助，恐我中原难保。”可真要把胜利全算到关羽头上？不行。因为这不过是“天时”加“运气”。
水淹七军，更多是对手被秋水拖垮，才乱了阵脚；正史《三国志》对这段记载寥寥数语，压根没小说里那么多戏剧冲突。可在戏文里就不同了，“水漫金山”、“七军溃散”，一写就是血尿横流。现实中呢？你淹了两支部队，樊城依旧屹立不倒，曹仁一边抱城一边求救。关羽赢了战术，却没赢下城池。意思就是：你别光看他水军厉害，那不过是自然的馈赠。
赢了这场局部战斗，关羽没顾上庆祝，就抽调大半精锐去攻城。荆州后方这一下空虚得可怕。糜芳、士仁这些荆州旧将，本来就跟他没多少交情；他偏偏只顾前线，不管这些人心。结果呢？江陵、公安几座城池，转眼被东吴“白衣渡江”拿下。吕蒙设了个假病辞职的大阴谋，孙权借机派他白衣偷渡长江，不战而屈人之兵。关羽的后方像筛子一样漏洞百出，几万兵马顷刻间化为乌有。有人不禁要问：关羽到底是虎将，还是糊涂虫？
再说人心。关羽那套“忠义”说得响亮，可对糜芳等人，爱理不理。糜芳跑去求和，关羽不但没留情面，还当场训斥，斥为“贼子”。你说他有没有考虑过，这些人不跟你一起流血才怪？他骄傲得要命，觉得自己一呼百应。殊不知，风吹草动之下，人心最难固守。应该说，关羽在襄樊之战里打赢了声势，输了民心；打赢了天时，输了地利；更打赢了对手招架，却没赢下自己该留的顾念。
说到这里，你可能会好奇：小说里那段“千里走单骑”“过五关斩六将”，真实存在吗？正史里连个影子都没有。《三国志》只说关羽“美须髯”，并无“丹凤眼”“卧蚕眉”，连那把青龙偃月刀都没影——汉末哪有这么大把刀？这东西完全是后人为了加戏，凑个霸气招牌。还有“刮骨疗毒”那段，《三国志》倒是有记关羽中箭伤筋，需刮骨。可华佗早死了，又哪来动刀神医？更别提关羽淡定下棋的神态，演义里才有，正史只字未提。
演义为了让读者热血沸腾，把关羽包装成“武圣”，忠义无双；历史则更冷静，把他当普通将领看待。索额图从一个侍卫，跃居高位，他的升迁速度，简直无人可比；关羽也是，民间信仰把他捧上天，官府再推一把，终于从一名骁将成了关公、关帝，供在庙里当神拜。到底是人文情怀，还是政治需要？想想看，没有一个合时宜的偶像，哪里衍生出那么多忠孝故事？信仰的力量，有时候比战刀还锋利。
回到襄樊之战，关羽用水浸战术暂时打了一个漂亮翻身仗，吓得曹操差点东撤洛阳；可他输在了战略的把握、兵员的调度和人心的经营上。赢了战术，输了大局；赢了自信，输了谦逊。他根本不是算无遗策的军神，只是一位会打硬仗、也会犯错的将军。黄巢靠着贩盐的积累，开始收拢饥民，势力逐渐壮大，可最终也被自己扩张过快拖垮，这和关羽的结局何其相似？你看，他胜之不武，败之有因。
所以，说关羽被作者神话，一点儿不为过。他在《三国演义》里挥刀断水、令天下动容；可在历史的长河中，他不过是个有血有汗、有勇有谋也有短板的人。咱们若只看演义，关羽就是“忠义千秋”“武圣”；要想还他真面目，还得回到《三国志》——那里没夸张的面相，也没神乎其神的武功，只有一段段真实的战事、一声声大将的叹息。
这就是关羽：一个被神话的男人，一个活在真实历史里的将领。他的胜利不全是谋略，他的失败也不全是命运。别拿神话当史实，也别把失败归咎于天命。正是因为他既有人性的光辉，也有人性的暗影，才值得我们摘下迷雾，仔细审视。
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