农耕天地丰五谷,明月执壶话桑麻——田园生活画卷展

这句诗意境优美,充满了田园生活的恬静和诗情画意。让我为您解读一下:
1. "农耕天地丰五谷 (Nóng gēng tiān dì fēng wǔ gǔ)" "农耕 (Nóng gēng):" 指农业劳动,耕种。 "天地 (Tiān dì):" 指广阔的自然界,天地之间。 "丰 (Fēng):" 丰富,丰收,茂盛。 "五谷 (Wǔ gǔ):" 泛指粮食作物,如稻、黍、稷、麦、菽(大豆)。 "整句意思:" 在广阔的天地间辛勤耕作,获得了丰富的粮食收成。描绘了一幅生机勃勃、五谷丰登的田园景象,展现了劳动的成果和自然的馈赠,充满了喜悦和满足感。
2. "明月执壶话桑麻 (Míng yuè zhí hú huà sāng má)" "明月 (Míng yuè):" 明亮的月亮,通常象征宁静、祥和、夜晚。 "执壶 (Zhí hú):" 手里拿着酒壶。执,拿着;壶,酒壶。 "话 (Huà):"

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四川新闻网眉山6月25日讯(王仕彬)昨日天气不错,小雨不热,笔应洪雅县骑龙生态农业村两委之邀,与中国雅茶文化联盟同仁们一起,踏上美丽神秘的北纬30°四川省洪雅县骑龙生态农业村的乡村之旅。风尘仆仆,沿着乐雅高速公路前行,一路经过东岳镇,路边有个瀑布,水花四溅,飞流直下,负氧离子丰富,清新舒畅。在神秘的北纬30°四川省洪雅县骑龙生态农业村,有着头堆山、二堆山、三堆山、骑龙府、九老洞和大碑等传说,她们从温婉的谷地中突兀而起,山好水好是骑龙一宝,自然条件得天独厚,远离工业污染,处处山清水秀,天蓝地绿,依旧保持自然风貌、田园风光。骑龙村位于康养圣地玉屏山脉脚下,以浅丘为主,田在山中,山在田中,形成了独特的天然屏障,森林覆盖率达70%以上,动植物群丰富,生物链完整,空气负养离子高,无污染,山泉灌溉,土质优良,所有大米都是经过山泉水灌溉和清新空气沐浴生长出来的生态大米,不抛光,不打蜡,不添加任何防腐剂,构成了这个生态农业村。

骑龙村支部书记杨祖明告诉笔者:东岳镇骑龙村自2013年开始发展生态农业种植,在成都市城市河流研究协会的支持下采取CSA即社区支持农业的模式发展生态农业,让消费者参与农业体验,了解骑龙生态大米的生产过程,吸引了来自美国、澳大利亚、意大利、日本等国际生态农业自愿者和省内外生态农业专家、自愿者、体验者500多人次。2015年生态种植农户17户,面积85亩,产量5万斤,产品经北京普尼测试股份有限公司按照绿色大米的标准进行检验,各项指标全部合格,产品深受消费者青睐。2015年6月向国家商标局申请注册了“骑龙”商标、2016年又向国家商标局申请了“骑龙一品”商标。2015年骑龙种养专业合作社被眉山市农业局命名为市级示范社。2016年生态种植农户86户,面积210亩,大米产量10万多斤。2017年规划发展了150多亩,预计大米产量8万斤。

2016年骑龙村采取多种渠道宣传骑龙生态大米,组织开展生态农业农事体验活动和消费者爱心捐赠活动,让更多的消费者认识骑龙,了解骑龙生态大米的种植过程,提高骑龙大米知晓率和消费者的购买力,不断提升骑龙大米的品牌和品质。近期骑龙种养专业合作社同落户洪雅食品工业园区的台湾雅品(四川)农业开发有限公司以主题为“醉美静界骑龙,台湾文创遇上骑龙生态村落”,以安全食材生产基地建设、科学的田间管理、新品中引进及改良、生态、质量监控、商品可追溯性、生产体系的整合、线上APP及线下销售渠道的开发、各种农业技术培训、新商业模式的整合、生态文创商品的开发等方面进行合作。2017年5月与七里坪四川峨眉半山生态农业科技股份有限公司达成合作协议,把骑龙种养专业合作作为七里坪四川峨眉半山生态农业科技股份有限公司的大米、农副产品以及畜禽产品生产基地。

骑龙村村主任梁斌介绍,很久很久以前,我们这里物产丰富,风调雨顺,孕肓了很多种动植物,人们安居乐业,生活富裕。有一条蛇由于独特的气候条件和丰富的食物,逐渐变成 了一条龙,确保了当地风调雨顺。但由于龙长大后终久要归大海,但必须要有水龙才能这样就会带来泥石流灾难。人们为了避免灾难,又和龙有了感情,就想办法留住龙。于是就捐钱捐物修建了一座庙宇起名骑龙府,压在龙的脖子(七寸子)上,龙最终就一直留到现在,于是有了骑龙村。可惜庙子于上世纪七十年代被拆了。头堆山,二堆山,三堆山的传说,很久以前二郞神与太阳打赌,说太阳跑不过他,经约定由二郞神担一座山与太阳赛跑,二郞神担起山一路小跑来到骑龙地界,看到这里的风光秀丽,稻花飘香,二郞神看到太阳被他甩在身后很远,就决定在骑龙这个美丽的地方休息一下,不知不觉就睡着了,一觉醒来看到太阳快要下山了,快要到终点了,他就把所担的山倒了一箩筐形成了现在的头堆山,另外一筐分两次倒完就形成了二堆山和三堆山,然后把扁担一扔形成了扁担山 ,但最终二郞神还是输给了太阳,但在骑龙形成了一道独特风景。

听完骑龙村支书和村主任的介绍,让笔者想起陶渊明的一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花,多美的诗啊,二三里路,四五户农家,家家冒着炊烟,六七座亭台,开着十来支花,恬静淡雅,自然而然。这种自然,让人想起那“归去来兮”的隐者陶渊明,他是农耕化文的形象代言人,采菊东篱,而无东篱把酒的伤感;遥望南山,而不有回首青霭的虚无。晨兴理园,拙守自我之初衷;荷锄带月,能解山林归鸟之真意。欲言不言,尽言其言!陶渊明,不仅拥有文人墨客的大雅,而且深得农耕华文的精髓,因而,不管是人生的失意者,还是人生的得意者,都或多或少生活在他营造的田园里,在人类发展的历史长河里,农耕作为繁衍和生存的本能,把人从低级推向高级群体,社会的文明在褪色的写意里重生。

我是个土生土长的洪雅人,出生在那个淡薄的年代,一头老黄牛拉着独犁,父亲甩着鞭子吆喝着牲口,扭成麻花的鞭绳虚晃着,在泛黄的土地里,深一脚浅一脚的扶着犁把耕地。母亲穿着单薄的中式罩衣,后背有些发白,两手奋力轮着锄头,落下的瞬间顽固的土块被击碎了,她的双脚陷入土层,尘土围裹了她的大好年华。我眼巴巴的瞅着日头高涨,饥肠辘辘的等着,鼻涕不知啥时已流过嘴巴,乱糟糟的头发在朦胧里,映出农耕最初的一幕,在繁华的车水马轮里,青年背着乡音远行。临走时村口的磨盘吱扭扭得响,拉磨的老黄牛被捂住了双眼,绳套笼络了它的思维,绕着磨盘咀嚼着枯草的余味,四只蹄子一圈一圈地赶着时光,磨盘上仅有的粮食,只能满足几顿粥的食材,奢望被放逐在他乡的街头。黑釉壶的颈口看不到底,保留的是深不见底的乡愁,悬在褪色的时光里,成为那代走出去人的念想,那个远走的身影,融入都市的喧嚣里,花里胡哨的节奏,人情被隔离在冷漠的荒滩,利益为生存把守了底线。

人到天衍之年犹如秋叶般眷恋故土,生养的那块热土始终弥漫着乡情,割舍不下那一抹浓浓的气息,时过境迁物是人非,瞻仰者新奇怀旧感慨,时轮把时光碾碎在身后,拾忆心灵深处的宁静,体会农耕时节的趣味,一把尘封的曲辕犁记挂着农人的艰辛,一把秃头的锄头沾满汗水的刨挖,一盏盏马灯曾在黑夜里映照着生活的激情,一架锋芒毕露的铡刀闲置在自己的时代,犁头、耙,磨、牲口绳套等等物件,争先恐后展现着各自的风采,以久远而尊贵,以不朽成就传统,以淡泊享受生活,袅袅炊烟起,乡村生风景,农耕文化促进了旅游的节拍,重温那份被新潮流取代的乐土,呼吸异样顺畅,视野里尽是诗情画意,农耕文化,在炎帝开垦之际已融入华夏子孙的血液里,跳动的脉搏里流淌着生命的源泉,永不忘本承前启后发扬传统文化。

骑龙生态农耕作为人类发展的基石,淳朴的民风、民俗集于一身,在冬日暖阳沐浴的午后,沏一壶雅茶,捧起青花瓷的杯盏品味典雅,厚重的农耕文化风情,在北纬30°南丝绸之路的必经地~四川省洪雅县,零污染一带一路骑龙生态农业村,好似那陌上采桑的罗敷,罗敷喜蚕桑, 采桑城南隅,青丝为笼系,桂枝为笼钩,头上倭堕髻,耳中明月珠,缃绮为下裙,紫绮为上襦,而罗敷的背后该是一个多么洁净的乡村呢,现在一带一路的建设已在世界范围展开,我希望一带一路的这头,是无数洁净的美丽骑龙乡村,传到那一头的,还有中国农耕文化的精髓,一带一路让农耕文化进入中外寻常百姓的梦中,一尘不染香到骨,姑射仙人风露身,愿美丽骑龙乡村带着农耕文化的清香,开在世界文化融合大环境之中,在岁月的时差里,弘扬人文文化,让子孙后代感悟浓郁的乡土气息。(图片由罗小琼提供)

发布于 2025-11-22 07:22
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