神通广大却甘为牛魔坐骑,辟水金睛兽的王者之志与低调选择

匿名

作者

这个问题很有趣，它触及了《西游记》中人物性格、能力、机遇和价值观的多个层面。辟水金睛兽（通常指白龙马）宁为牛魔王坐骑，也不自立为王的原因，可以从以下几个角度来理解：
1. "出身与命运的枷锁：" 白龙马原本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被判死罪，后受太白金星所救，被贬到鹰愁涧等待取经人。他的身份从一开始就不是自由身，而是带有“前科”和宿命感的。这种“罪臣”身份，即使拥有神通，也让他很难有独立建立自己王国的基础和底气。
2. "性格与经历的影响：" 白龙马经历了被囚禁、被斩断四肢、被浸泡、被救出等一系列变故，这塑造了他相对低调、谨慎、甚至有些自卑的性格。他不像孙悟空那样桀骜不驯、渴望挑战和自由；也不像猪八戒那样好色贪吃、至少还有对“散伙回高老庄”的幻想。白龙马似乎更倾向于一种安稳、有明确目标（保护唐僧西天取经）的生活。他曾试图自己修炼成佛，但被点化后认识到自己的使命是护送唐僧。这表明他更看重“

有上天入海神通，辟水金睛兽为何宁当牛魔王坐骑，也不自立为王？

《西游记》和《封神演义》等神话文学作品中，凡是厉害神通的神仙或道行高深的妖魔，都有自己的坐骑。

比如，民间神话中，佛教四大菩萨观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨，都有自己的坐骑。

其中，观音菩萨的坐骑，是金毛犼赛太岁，又称为“朝天吼”；文殊菩萨的坐骑，是青面狮虬首仙，又称“青狮”；普贤菩萨的坐骑，是黄牙白象，又称“灵牙仙”；地藏王菩萨的坐骑，是“谛听”；

这几位神仙的坐骑，既在四大名著《西游记》中出现过，又在《封神演义》中出现过。

而在两部著名的神话名著小说中，还谈到了许多神通神仙的坐骑，比如，太上老君的坐骑——青牛精，太乙救苦天尊的坐骑——九头狮子；元始天尊的坐骑是九头龙拉的銮驾，又称“九龙沉香辇”，还有他送给徒弟姜子牙的坐骑——四不象；南极仙翁的坐骑是梅花鹿和仙鹤！

就连天庭女性神仙中的尊神——王母娘娘所乘坐骑是凤凰；而人类的始祖——女娲娘娘的坐骑则是青鸾……

神仙们有坐骑，妖魔有没有坐骑呢？当然有！

在《西游记》文学作品中，神通广大的牛魔王，就有一个坐骑——避水金睛兽。

这个坐骑虽然在西游神话中，出现的戏份并不算多，只因为齐天大圣孙扮作牛魔王的样子，也骑过，所以给人留下了深刻的印象。

网络中，有读者提问，西游神话中，许多神仙的坐骑，都趁主人不注意时，下界作乱，阻止唐僧师徒西天取经。避水金睛兽能够上天入海，为何甘愿当牛魔王的坐骑，却没有自立山头呢？

结合，《西游记》原著和中国民间神话传说，今天，我们就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

一、辟水金睛兽的来历

《西游记》原著第60回，“牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇”中，孙与牛魔王正打得激烈，各显神通。

忽然牛魔王听到有人要请他赴宴的。牛魔王用混铁棍支住金箍棒，告诉孙：咱俩且暂停打斗，等我去一个朋友家赴宴完毕，吃完酒再说。

孙感到好奇，想知道牛魔王的朋友是谁？孙变成一阵清风，紧跟牛魔王之后，看到老牛骑着辟水金睛兽，来到了乱石山碧波潭中。

西游神话中，辟水金睛兽第一次出现，但这个坐骑长着什么样子，又是何来历，原著中却并没有过多地描写。

但通过孙假扮牛魔王骗走坐骑一事中，可知，辟水金睛兽有两大特点：一是能辨识容貌，却不识气味，骑上他一可上天入海，无所不能达；二是忠于主人，只让牛魔王或扮作牛魔王样子的人骑他。

那么，辟水金睛兽长着什么样，又是何来历？

查阅《山海经》和民间神话传说等资料，“源易缘”注意到，辟水金睛兽，与《山海经-西山经》中谈到的野兽——狰，长得相似。

经书中称，长留山往西280里处是章莪（音读：é）山，山上寸草不生，却遍布瑶、碧等美玉。山中生活着一种“身披豹纹，形如赤豹，长有5条尾巴和一只角，吼叫如同敲击石头般的响声，名字就叫”狰“。

在文学作品中，有作者就将辟水金睛兽的样子描写成为：狮子头、豹身、凤尾、龙口，虎爪，鹿角等样子。前后长约两丈，有3至5米高左右。

辟水金睛兽有何功能？有文字称其身上长满了类似于金钱豹般的斑点，这些斑点犹如金色的眼睛。滴滴斑点组成的椭圆形图案，使得避水金睛兽具有，善于避水，却怕火的特性。

在《西游记》中，吴承恩老师在文学作品中称，骑上他可腾云驾雾，会浮水，性情通灵……

有人认为，避水金睛兽有喜水怕火，且具有龙一般的神通和法力，应该与龙族有关。因为龙生九子，却各不像龙。

二、辟水金睛兽为何不自立山头？

西游神话中，有许多神仙的坐骑，都曾下界作乱，这里的坐骑，也包括观音菩萨的坐骑——金毛狮犼、文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑——青狮白象，以及太上老君的坐骑——青牛精和太乙救苦天尊的坐骑——九头狮精。

这些神仙的坐骑，下界后，都只有一个目的，为了吃到唐僧肉，追求长生不老。

通读《西游记》原著，我们知道，这些坐骑，大多是奉了主人之命，比如金毛狮犼就是得知文殊菩萨的化身，被乌鸡国王在护城河中五花大绑，浸泡了三天三夜后，主动请缨，奉如来佛祖法旨，给国王报应。

而太上老君青牛精，及青狮、白象等坐骑，还有南极仙翁的坐骑梅花鹿等，只敢抓唐僧，却迟迟不敢吃唐僧肉。他们也都在关键危急时刻，都有各自的主人出现相救，或多或少地是为了凑数成唐僧取经81难。

那么，辟水金睛兽为何只当牛魔王的坐骑，却没有称王称霸呢？主要有以下几点原因：

首先，实力和能力不允许

纵观下界的这些神仙坐骑，要么是得到了主人的默许，要么是盗得了主人的法宝。

而这些坐骑，各自有着神通的本领。比如九灵元圣仅其吼声，就可：上通三圣，下彻九泉。

汉字词语中的“辟”，其中的一个意思同“避”，因此又写作“避水金睛兽”。这个坐骑，除了忠于主人，有善于避水、上天入地的本领外，其攻击或防守的本事基本没有见到。

再看其法宝，牛魔王铁扇公主最为厉害的法宝，应该是芭蕉扇了。可这件厉害的芭蕉扇，平常总存放在铁扇公主的口中，辟水金睛兽即使想盗，也难盗成。

其次，背景和靠山不硬气

再来看下，牛魔王的原形和来历是什么？网络中，有观点称，牛魔王是最早民间传说中的门神、五方鬼帝中的神荼。

《封神演义》里称，神荼和郁垒，原本是棋盘山的桃精、柳鬼。桃、柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。

《山海经》里则指出：沧海之中，有度朔之山……上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。

“自到西方无对头，牛王本是心猿变。今番正好会源流，断要相持借宝扇。”

《西游记》中，牛魔王曾被孙和托搭李天王率领的天兵天将打出本相，是一头大白牛。

中国传统文化《易经》和《黄帝内经》中讲到：心者，君主之官，神明出焉……心主南方离火之宫，五行属性为火。

12地支中，丑位搭配属相牛，“丑牛”五行属土，火生土。因此，《西游记》原著，称牛魔王是心猿所变。

牛魔王虽然鲜是对手，即使面临天庭、佛、道三股天兵天将的合力围剿都无所畏惧，但毕竟没入正道，所以最后还是皈依佛门。

牛魔王为五行属火，辟水金睛兽五行俱属金，所以，老牛能降金睛兽为坐骑。可是连主人都没有找到过硬的靠山，他做为一个坐骑，又怎有机会自立为王呢？

开卷有益，原创不易。

每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家订阅专栏，阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。

参考资料：《西游记》、《封神演义》、《山海经》、《中国民间神话传说》

发布于 2025-11-20 17:33

喜欢 0

上一篇：正阳门桥下神秘镇水兽,揭秘其非凡来历与神圣身份下一篇：避水金睛兽前主揭秘,探寻真正的西游第一妖王之谜