人心有大我和小我，大我浸沉在道的“整体之情”中、小我被拴在人体限制的“个体之情”上。三维空间内的圣人，或完人实际上就是生活在精细物质制作的身体内的大我，而普通人就是生活在粗糙物质制作的身体内的小我。
从受制于“个体之情”的小我和生活于“整体之情”的大我角度看，三维空间内的人可分五类：害人利己的人、利己却无意害人的人、期望能更关心他人的人、一心关心他人的人、大公无私的完人。
两千五百年前的老子不在人间了，他生活在与三维空间相连的另一空间。生活在三维空间的“老子家人”属于五类人中最接近老子的第四类，并一直跟老子保持着某种联系。
五类人中，第一类害人利己的人几乎都是受西方物质主义利己主义文化控制的人、大多数人属于利己却无意害人的第二类、期望能更关心他人的第三类人数不多、一心关心他人的第四类人更少、大公无私的完人就是凤毛麟角了。
“老子家人”是第四类一心关心他人的群体，其主要工作对象不是任何人，而是期望能更关心他人的人，即最上进而有能力的人，另一个主要工作对象是人类祸害之根，西方物质主义利己主义文化，之所以这么说是因为西方物质主义利己主义文化对人心毒害之深无出其右者。
“老子家人”怎样做第三类人的工作呢？老子讲道的重点最后总归结到让小我的振动之情由对人和物的个体之情“反”转向与人和物的整体之情及全面之知并使整体之情越来越大、全面之知越来越广，这也正是中华文化引领人类走的路。
至于西方物质主义利己主义文化，是新时代重点铲除的对象，“老子家人”要用中华道文化替天行道把它打回原形，终止其在人间的祸害。
“老子家人”的工作要求极高，非常艰巨，非从道的整体之情出发不能突破任何障碍。可见，“老子家人”的生活和工作都集中在一件事上，那就是“守好心”以激发“关心”以便扩大道的整体之情。