红尘炼心,尽享人生美好——修炼大还丹之道

这个说法融合了道家内丹修炼的概念和世俗的人生体验,非常有意思。我们可以从几个层面来理解:
1. "“红尘炼心” (Lian Xin in the Red Dust):" "“红尘”" 通常指充满欲望、纷扰和世俗生活的世界。 "“炼心”" 指在红尘的种种经历中,磨砺心性,去除贪嗔痴、执着、恐惧等杂念和负面情绪,提升智慧、定力和慈悲。 这部分强调了"实践和精神修行"的重要性。仅仅在闭关中冥想,而不经历世事的考验,可能难以真正净化心灵,达到“炼心”的境界。红尘中的挑战、喜悦、失落、人际交往等,都是修行的“道场”。
2. "“享受人生的美妙” (Enjoying the Splendor of Life):" 这并非指沉溺于享乐或感官刺激,而是指"珍视和体验生命本身"。 在道家思想中,“道法自然”,意味着要顺应自然,体会宇宙万物的运行和生命的韵律。欣赏自然风光、品味生活中的小确幸、感受爱与被爱、体验创造的乐趣等,都是与“道”相合,滋养身心的过程。 这种享受能带来内心的平和、喜悦和满足感,有助于打破对名利的执着,提升

相关阅读延伸:必须红尘炼心,享受人生的美妙才能修炼出大还丹


【原文】:

第四章筑基炼己

筑基、炼己之道,是二是一。然有小筑基、大筑基,外炼己、内炼己。人亦不可不知也。

小筑基者何?摄元阳而入内鼎,胎息绵绵,然后生后天之药,而行玉炼之功。此孙陶一派所谓筑基既毕,乃敢得药。内药既凝,乃敢炼己者也。大筑基者何?养灵珠而生外铅,金水溶溶,勤行周天之妙,而完尽性之功。此《集解》一篇所谓以开关辟筑基之路,以得药助筑基之需,以炼己了筑基之事者也。

【译文】:

筑基和炼己的区别有什么区别?筑基分为小筑基、大筑基,炼己分为外炼和内炼。

什么是小筑基?就是启动河车以后,真气绵绵不绝,逐渐产生内药,再进行玉液炼形的功夫。内药产生以后才能炼形。大筑基又是什么呢?是养灵珠而生外铅,不好理解是吧,外铅来自于身体之外,是体外虚空吗?不一定,一般的理解身体之外就是外面的虚空了,其实不然,这里的身体之外指的是身体之外的心灵层面。首先你要把身体理解为个体表意识,因为我们的身体就是意识的载体,这个很容易理解,那么身体之外其实是个体意识之外,并不是身体外部的空间。有很多人在这里理解出现偏差,非要去体外虚空找什么大药,那能找到吗?只有找到潜意识,潜意识里蕴含的能量是表意识的几百倍,把潜意识里面的能量吸收了,这才叫金水,勤加练习,完成尽性之功,把人性打磨的圆满圆融。

【原文】

内炼己者,河车之事,玉液之功,即《参同契》“内以养己”之论也。外炼己者,万象皆空,一尘不染,即古人对境忘情之旨也。要之,内炼是大筑基,大筑基即是养己。养己仍助内炼,内炼仍须外炼。一切丹经,三五错综,词虽异而事则同。吾故曰:筑基炼己,是一是二也。幸学者善为会之。

【译文】:

内炼己,是练的河车和玉液,这个是在表意识层面,练习体内的真气和玉液。外炼己,是炼的万象皆空,一尘不染,这是什么?这是在潜意识层面练习对境望情,以前我说过人其实是被潜意识控制的,为了摆脱这种控制,就要进入潜意识然后战胜它。所以内炼己练得好,可以延年益寿,但是不管怎么样,在学仙一途必须经过外炼,就是炼化潜意识。所有的丹经说来说去有很多名词,其实说的差不多。炼化潜意识以后就可以了结生死大事,性光圆满,了却胎中之谜,你知道如何带着记忆转世了。

【原文】

第五章养己炼己

愚前有言,养己为炼己之内助,炼己除养己之外扰。盖姑分言之,使人易晓,非谓其不相同也。然亦有不同者。外炼己,从对境炼之,实与内炼己不同,即与外养己不同。何也?外炼己者,炼己心而使之定。心定则身定,身定则色欲不能摇,财利不能眩。然后真汞能存,丹基可固。若夫内炼己,则又与内养己有相同也。丹经炼己者,烹汞成硃也。陶翁云:“炼己者,非徒空炼也。”上阳云:“修丹容易,炼己最难。”己者,己汞真火。必先炼此真火,降此真龙,从我驱用,使无奔蹶,然后可以制伏白虎,而得至宝之真金。是炼己原有功夫也。夫有功夫之炼己,即是内炼己,即是内养己也。内炼己者,将彼家之铅,炼我家之汞也,使其相克相生也。内养己者亦用彼家之铅,养我家之汞,使其相资相守也。故有相同之义云。

【译文】:

这个和前面的第四章差不多,养己是在养精蓄锐,保存精气,为炼己做准备,炼己则需要是对境炼己,对境不是对着镜子炼,是要去情境中经历的,所有人出生以后都会在潜意识中种下执念,比如有人小时候家里穷,他潜意识的执念是要赚很多钱,如果他没有意识到自己的这个执念,那么他就会一直要赚钱甚至不择手段,为了不被人看不起,可能铤而走险违法犯罪,赚钱这事好不好先不说,但是犯罪肯定不好,所以执念就是地狱。还有人对美色有止念,金钱和美色是比较常见的,但是还有不常见一些怪癖,比如有人喜欢发脾气,我们常人认为这是性格不好导致的,其实在这种人的潜意识中一开始只有发脾气才能解决问题,逐渐养成了不管能不能解决问题,先发脾气再说,这个执念不解决掉,他的性格是不可能改变的。

上面的情况举了一些例子,就是对境炼心,你只有切身体会到自己的执念是什么 ,在内再一遍一遍的练习中去改正,有的祖师喜欢去风月场所练习,为什么呢?他肯定是对女人有执念。在修行的层面讲,无论你是好色还是好赌或者是喜欢坑蒙拐骗,或者有什么其他的怪癖,其实都是执念罢了,没有哪项更轻一些哪项更重一些,执念没有高下之分,不要觉得自己好色低人一等,也不要觉得自己拜金高人一等。

外炼一定要去通过经历才能炼,进入红尘,如果你对财富有执念,就要想办法去赚钱,拥有之后才能觉得有钱也没什么嘛,然后才能放下执念,你让一个没有赚过大把财富的人放下执念是做不到的。所以我从来不提倡要放下一切,放下之前你得拥有过你才能放下,当然了这个对策是针对人元天赋之人的,对于天元天赋的人来说,人家天生就没啥执念。

对于人元天赋,就要不断的红尘炼心,在不同的情境中锻炼出一颗坚定不摇的心,色欲不能摇,财利不能眩。然后才能生出稳定真汞。陶翁云:“炼己者,非徒空炼也。”上阳云:“修丹容易,炼己最难。”炼己不是坐在那空想,修丹容易,因为只要打坐就行了,基本上是个人就能练成,炼己难在你在红尘中可以去经历,但是一不小心就是走火了,比如你赚钱赚到违法犯罪的层面了,你追美女上头了被人骗去嘎腰子,或者你有什么其他的癖好,偷人高跟鞋被人抓住了。。。。。有人认为到这层面是不是就失败了,不过呢,对镜炼心是可以失败的,只要小命还在就可以。小命呜呼就没戏了,留得青山在不怕没柴烧。记住,在修炼途中允许失败,而且要勇敢失败。这个世界不存在一蹴而就的事情,凡是不允许你失败的那就是在吓唬你,根本就不是修炼,那就是在欺骗你。

经络不断的失败,然后反思,反省,这个才是真火,有反思才能有进步,有真火就能炼真汞,终究有一天你会练习成功,面对从前诱惑你的事情一动不动。说白了,小孩子小时候会为一个玩具哭闹,你成年了还会因为玩具哭闹吗?肯定不会,因为玩具对你没有价值吗?不对,是你有了新玩具,新玩具可能是手机电脑车子房子女人,反正肯定有,而且肯定不是小时候的玩具。新玩具会一直陪着你吗?不会的,你的心灵成长以后,新玩具就会变成旧玩具了。那个是你有更加注重内心的成长和体验,你会发现内在感受比外界俗物更加重要。这才是对景无心是大还。一旦接触炼化潜意识的美妙,世俗的美妙在你面前就不同以往那样具有诱惑了。

发布于 2025-08-28 03:13
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