106-伊斯坎达尔
宝具：王之军势（王の軍勢）
出处：历史真实人物
公元前4世纪，出生于希腊城邦马其顿王室的征服王伊斯坎达尔（亚历山大）。自幼受母亲奥林匹亚斯影响沉迷神话英雄传说，自诩为宙斯（与埃及神阿蒙同源）之子。
他与被称为"王友"的学伴们共创武勋，20岁继位后以统一希腊为起点开启霸业。亲率东征大军击溃波斯帝国，吞并埃及等诸国。"伊斯坎达尔"正是阿拉伯与波斯民众对他的尊称。
东征铁蹄曾踏至印度，因将士厌战被迫折返巴比伦，最终在此猝逝。这位建立史上最大帝国的征服者，临终"由最强者继承"的遗言导致帝国分崩离析。
107-卫宫（Assassin）
宝具：花开堪折直须折（時のある間に薔薇を詰め）
出处：-
作为抑止力的代行者而现界的暗杀者。他本非英灵之座上的存在。虽以暗杀者身份夺走过众多生命，却未被记录为真正的英灵。他是被称为"守护者"的类英灵个体，在正确的人类史上并不存在。
唯有当人类史根基面临毁灭威胁时——即人理修复（Grand Order）事件中，这位"本应存在"的异端才会显现。
因爱因兹贝伦家未采用雇佣外部御主的策略，他未能邂逅命中注定的妻子。没有相遇，便无离别；没有离别，便无挫折。最终，那颗钢铁之心始终未被融化，情感逐渐枯竭的灵魂被抑止之轮所召。
108-百貌哈桑
宝具：妄想幻像（妄想幻像）
出处：中东、山中老人
与其他"哈桑·萨巴赫"一样，他是继承此名的"山中老人"之一。
作为罕见的未进行肉体改造的哈桑，他巧妙利用自身患有的多重人格障碍，以身份不明的暗杀者身份活跃于阴影中。
109-爱丽丝菲尔（天之衣）
宝具：白之圣杯啊，咏唱吧（白き圣杯よ、呕え）
出处：-
自圣杯而生的存在。宛如圣杯终端般的存在。 这究竟是何等因缘造就的奇迹？
圣杯的终端。回归大圣杯的孩子以分灵之姿现界为从者。 她驻守在比远方更遥远的某处，持续守护着一位被命运诅咒的守护者。
与冬木圣杯所藏的"此世全部之恶"——那些受污染圣杯展现的性质不同，她更鲜明地继承了作为妻子与母亲的"爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦"的特质。虽非正式神灵，若勉强归类，应是具备大地母神性质的存在。
她为何现界？
当有资格者触碰时，身为圣杯的她将实现什么？
这两个谜题，至今仍无答案。
110-酒吞童子
宝具：千紫万红·神便鬼毒（千紫万紅・神便鬼毒）
出处：御伽草子
平安时代，盘踞大江山统率百鬼的魁首酒吞童子，其出身众说纷纭。有传说他是伊吹山神明八岐大蛇与人类的孩子，也有说法认为他是户隐山九头龙的后裔。无论如何，这位与坂田金时同样流淌着龙神血脉的鬼王，最终因京都接连发生的贵族失踪事件，在安倍晴明的占卜下现出原形。
奉命讨伐的源赖光率领赖光四天王假扮山僧造访鬼城，在酒宴中用毒酒灌醉众鬼，趁其不备发起突袭。传说被斩下的酒吞童子首级仍试图袭击赖光，却被神明赐予的头盔所阻。
在本作设定中，大江山鬼族的真正首领其实是茨木童子，而酒吞童子只是以某种"食客"身份寄居于此。不过作为神明的后裔，伊吹童子（酒吞童子）的存在确实足以引起平安京权贵和安倍晴明的重视。可以说，大江山群鬼中最危险的存在非他莫属。
他究竟是伊吹大明神的直系子嗣，还是仅仅继承了神血的旁支？这一点无人知晓，或者说他本人从未提及。"伊吹童子"这个别名，不过是看穿他八岐大蛇之力的茨木童子所取。也许他早已将过去遗忘，只要有美酒、盛宴和可口的"菜肴"就心满意足。
但从他对同样身为"龙神与食人鬼混血"的坂田金时格外在意这点来看，他并未完全忘记过去。他与金时的因缘由来已久，多次将对方当作酒宴上的玩物。虽然对酒吞而言只是寻常饮宴，但对金时来说却是稍有不慎就会丧命的魔宴。
"一边醉饮美酒一边生死相搏，在肌肤相亲时互相欺骗，这不正是极致的欢愉吗？"——这便是酒吞童子的处世之道。