孙被如来压在五行山下五百年后，如来又派观音菩萨东行寻一个善信来取他的三藏真经。
这三藏真经不能白送，所以要叫这善信苦历千山远涉万水，来西天灵山取经。
也因此，观音菩萨在东土大唐国考察期间，目睹了一出不甚精彩的拙劣戏剧。
这场戏剧，为唐王派唐僧西天取经埋下伏笔。
八河都总管，司雨大龙神，公然更改玉帝旨意
泾河龙王在西游记的身份是“八河都总管，司雨大龙神”，还是西海龙王的妹夫、小鼍龙的父亲，身份地位颇为不凡。
他在了解到神课先生袁守诚为渔夫打鱼算卦且百卦百灵后，化身白衣秀士前去算卦，并与袁守诚定下赌约。
若袁守诚算卦准，就付卦金。算得不准，就把袁守诚赶出长安。
等泾河龙王算完卦回到水府，玉帝的降雨圣旨就来了，且圣旨与袁守诚算的点数分毫不差。
泾河龙王这才大惊失色，乱了分寸。
因为这代表着巡水夜叉听来的传闻是真的，袁守诚真的有百算百灵的本事，这样一来泾河水族就有被打尽的危险。
所以这个时候，泾河龙王为了赶走袁守诚保证泾河水族不被打光，听信了手下建议，更改了下雨的时辰点数，赢下了与袁守诚的赌约。
这就是典型的听信谗言，为了芝麻丢了西瓜。
泾河龙王作为西海龙王的妹夫，一个地位不低的龙王，不会不明白更改玉帝圣旨、对玉帝抗旨不遵的后果。
也许是他太想赶走袁守诚，也或许是他忽略了违抗圣旨的后果，所以下雨一事被他刻意修改后，他成功赢了赌约赶走了袁守诚。
付出的代价，就是丢了自己的性命，泾河不再归自己家族掌控，且自己的儿子小鼍龙寄人篱下无处安身，被西海龙王丢到了黑水河。
虽然西海龙王对小鼍龙还算可以，但寄人篱下看人眼色，始终没有呆在自己家里来的自在。
这样子，真的值得吗？
袁守诚一事，没有别的办法可解吗？
未必。
泾河龙王有其他路可以走，没有人逼着他做选择
泾河龙王在下雨和袁守诚算卦这件事上，最起码有两条路可走。
第一就是按圣旨下完雨后，和袁守诚开诚布公的谈一谈，因为他是龙王，玉帝亲命的八河都总管，泾河之主，有资本和袁守诚谈，而且袁守诚看后面表现也不是个不近人情的人，这条路肯定能走通。
第二就是往上告，别管是往玉帝那告，还是去唐王那告，这事都能解决。
往玉帝那里告，就说是袁守诚欺负泾河水族，泾河水族损失惨重。
泾河龙王身为玉帝钦点的司雨大龙神，这事玉帝肯定管。
往唐王那里告，就和求救命那里差不多，态度谦逊一点，说清利害关系，唐王也会管。
但泾河龙王偏偏选择了最蠢的方法，自己选择抗旨不遵的，把自己逼入了死路。
你自己不想活了，脑子一热选择抗旨不遵的找死，就算别人想救你，又能怎么救？
唐王也算尽自己最大努力了，留住魏征，可结果泾河龙王还是难逃一死，这就怪不得唐王了。
毕竟唐王怎么能想到，魏征能梦中斩龙呢？
还有一点，三曹对案，阎罗王亲口承认，泾河龙王未生之前，在南斗生死簿上就已经注定了结局，该死于人曹官之手，这是天命。
西游记的天命，生死簿上记载的生死是可以更改的。
前有孙为猴子猴孙划掉生死簿，导致“猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死”，后有崔玦当着十殿阎罗的面，暗地里一笔给唐王加了二十年阳寿，更后面还有孙再入地府为寇洪添寿一季。
所以生死簿注定泾河龙王该遭人曹官诛杀一事，并不绝对。只是泾河龙王自己选错了，做错了，才导致自己被斩。
如果泾河龙王遵照玉帝圣旨，按时按点下雨，这场杀劫就不会有。
事后再去找袁守诚，放低姿态服个软认个错，再把好话说一说，袁守诚还能继续给渔夫算卦让他百发百中吗？
再不济，渔夫才给袁守诚几个算卦钱？堂堂泾河龙王，多给袁守诚一点钱，请他不要再给人算打鱼的卦了，不是轻而易举？
对此，还有阴谋论说泾河龙王是被算计了。
只能说，决定都是自己做的，又没人逼迫，泾河龙王明知抗旨不遵的是死罪，还半点犹豫都没有的一脚踏进去，他不死谁死？
自己做的选择，那就自己去承担后果。